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(04正说 经眼大经五文)
二、正说
经眼
《无量寿经》从头到尾，经文字句即使再广泛，它都有一个大意，这个叫做“经眼”——一部经的眼睛。
我们诵读经典要抓住经眼。人如果没有眼睛，即使进入宝藏，也认不清哪个是最重要的宝物。这样的话，进去了还是等于没进去。一部经即使诵了几千遍，但是不晓得经眼，可以说只有诵读的功德，而不能获得这部经的利益。
大经五文
《无量寿经》的大意，它的眼目，在于“大经五文”（《无量寿经》简称《大经》，大经五段经文）。这五段经文如果能够掌握，能够融会贯通，可以说整部《无量寿经》已经掌握了。
第一段就是释迦牟尼佛“出世本怀文”：
如来以无尽大悲，矜哀三界，
所以出兴于世，光阐道教，
欲拯济群萌，惠以真实之利。
这段经文在《无量寿经》的最前面。《无量寿经》主要在说阿弥陀佛的四十八大愿，在没有宣说四十八大愿之前，就已经显明这部经所要说的四十八大愿是释迦牟尼佛出现在世间的目的。
“大经五文”的第二段文，就是第十八愿——念佛往生愿：
设我得佛，十方众生，
至心信乐，欲生我国，乃至十念，
若不生者，不取正觉。
唯除五逆，诽谤正法。
第三段文就是“第十八愿成就文”：
诸有众生，闻其名号，
信心欢喜，乃至一念，
至心回向，愿生彼国，
即得往生，住不退转。
唯除五逆，诽谤正法。
这是第十八愿的解释。
第四段文就是“付嘱流通文”，即释迦牟尼佛付嘱弥勒菩萨，要弥勒菩萨将念佛往生的法门流通千年万年，一直流通下去的一段经文：
其有得闻，彼佛名号，
欢喜踊跃，乃至一念。
当知此人，为得大利。
则是具足，无上功德。
第五段文就是“特留此经之文”：
当来之世，经道灭尽，
我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。
其有众生，值斯经者，
随意所愿，皆可得度。
第十八愿最重要
这五段经文，在《无量寿经》里面，就好像五根柱子一样，支撑着整部《无量寿经》的教理。其中最根本、最重要的，就是我们都知道的第十八愿。如果没有第十八愿的话，就没有《无量寿经》，也没有极乐世界、没有阿弥陀佛、没有我们的往生得度。
开展出来是五段文，约略来讲，就是第十八愿。
这五段文的道理，我们虽然不尽了解，可是，掌握第十八愿，所有的也就掌握住了。因为佛的目的只有一个——就是第十八愿念佛往生。
—-摘自《净土三经一论大意》
慧净法师