欢迎聆听 释宗誓师父 法音 哭盼游子 我们也是弥陀的独子，阿弥陀佛没有两眼相看，甚至更加的慈爱我们，观音、 … 继续阅读“【语音读诵】28 哭盼游子”
标签：极乐
【语音读诵】25、极乐无为涅盘界
欢迎收听 圆满 导读 极乐无为涅盘界 不历阶位，证入涅盘 极乐世界是无为涅盘的境界。无为就是涅盘，涅盘就是 … 继续阅读“【语音读诵】25、极乐无为涅盘界”
【语音读诵】53 正行与杂行（一）只要称名念佛便能往生极乐
欢迎收听 佛明 导读 只要称名念佛便能往生极乐 接下来，我们要谈“正行与杂行”，大家都有拿到讲稿（见附录一 … 继续阅读“【语音读诵】53 正行与杂行（一）只要称名念佛便能往生极乐”
【语音读诵】49（小经三文）极乐无为涅槃界
欢迎收听 佛明 导读 极乐无为涅槃界 对于“少善根、少福德”与“执持名号”“一心不乱”，我们的祖师善导大师 … 继续阅读“【语音读诵】49（小经三文）极乐无为涅槃界”
【语音读诵】145 人生最重要的是念佛往生极乐
欢迎收听 佛璧 导读 人生最重要的是念佛往生极乐 这里是属于净土宗念佛会的台中分会，我们的宗旨是很明确的， … 继续阅读“【语音读诵】145 人生最重要的是念佛往生极乐”
【语音读诵】124 杂善难生，故教专念
欢迎收听 佛璧 导读 杂善难生，故教专念 19．善导大师言： 极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生； 故使如来选 … 继续阅读“【语音读诵】124 杂善难生，故教专念”
【语音读诵】02 极乐是无为涅槃的境界
欢迎收听 妙香净莲*佛圆 导读 二、极乐是无为涅槃的境界 善导大师解释说：极乐净土的境界是无为涅槃的境 … 继续阅读“【语音读诵】02 极乐是无为涅槃的境界”
【语音读诵】96 还愚痴生极乐
欢迎收听 佛璧 导读 还愚痴生极乐 法然上人说： 圣道门之修行者，极智慧离生死； 净土门之修行者，还愚痴生 … 继续阅读“【语音读诵】96 还愚痴生极乐”
【语音读诵】68 极乐无为涅槃界——依报涅槃 主佛涅槃 眷属涅槃
欢迎收听 佛心 导读 八、善导大师释《小经》核心经文 善导大师“称名入报”之偈： 极乐无为涅槃界，随缘杂 … 继续阅读“【语音读诵】68 极乐无为涅槃界——依报涅槃 主佛涅槃 眷属涅槃”
【语音读诵】19 善导大师《法事赞》—— 教念弥陀专复专
欢迎聆听 释佛平师父 法音 （2）善导大师《法事赞》 我们看第二段，出自善导大师的《法事赞》。《法事赞》 … 继续阅读“【语音读诵】19 善导大师《法事赞》—— 教念弥陀专复专”
【语音读诵】17 极乐世界广大无边际
欢迎点击收听 佛璧 导读 极乐世界广大无边际 阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，好像西方极乐世界是在西方，如同 … 继续阅读“【语音读诵】17 极乐世界广大无边际”
【语音读诵】11 12 一块钱买大楼喻 穷子喻
欢迎点击聆听 释佛平师父 法音 一块钱买大楼喻 讲到这里，问大家一个问题：如果有一天，我们 … 继续阅读“【语音读诵】11 12 一块钱买大楼喻 穷子喻”
【语音读诵】06 应当发愿，愿生极乐
欢迎点击收听 佛琪 导读 贰、应当发愿，愿生彼国 一、应当发愿，愿生极乐 《阿弥陀经》的宗旨 … 继续阅读“【语音读诵】06 应当发愿，愿生极乐”
【语音读诵】04 国王召见喻
欢迎点击聆听 释佛平师父 法音 国王召见喻 好像王宫，是国王所居，文武大臣出入朝政的地方，一个平头百姓，要 … 继续阅读“【语音读诵】04 国王召见喻”
【语音读诵】6 莫谓老来方学道，孤坟多是少年人
欢迎收听 佛璧 导读 莫谓老来方学道，孤坟多是少年人 “莫谓老来方学道，孤坟多是少年人。”我们常以为人老才 … 继续阅读“【语音读诵】6 莫谓老来方学道，孤坟多是少年人”
【语音读诵】02 序说 《阿弥陀经》核心
壹、序说 欢迎点击聆听 释佛平师父 法音 《阿弥陀经》核心 不可以少善根福德因缘，得生彼国 … 继续阅读“【语音读诵】02 序说 《阿弥陀经》核心”
【语音读诵】净土行人应具备的根本知见（七）
慧净法师 问题六 ：有人说“不必往生西方极乐世界，要赶快乘愿再来，来这个人间做环保。”这种观念正 … 继续阅读“【语音读诵】净土行人应具备的根本知见（七）”
【语音读诵】净土行人应具备的根本知见（六）
慧净法师 问题五 ：有人说“若没有造福造善，就没办法往生西方极乐世界。”这种说法正确吗？ &nb … 继续阅读“【语音读诵】净土行人应具备的根本知见（六）”
【语音读诵】净土行人应具备的根本知见（三）
慧净法师 愿往生的“心”与愿往生的“行”是一体的，有这样心就会表现出这样的行；有那样的行，当然也 … 继续阅读“【语音读诵】净土行人应具备的根本知见（三）”
【语音读诵】净土行人应具备的根本知见（二）
慧净法师 要出离苦海、要追求离苦得乐，唯有念佛往生极乐世界。如果将娑婆的“苦”和极乐的“乐”互相 … 继续阅读“【语音读诵】净土行人应具备的根本知见（二）”