欢迎收听 佛琪 导读
第二、阿弥陀佛是一尊救度众生的佛
刚刚讲了，阿弥陀佛的成佛是为了救度十方众生，所以我们十方众生之所以能够得救是由于他的成佛。十方众生要是问起：“能不能得救啊？什么时候开始能 够得救啊？”那就要看阿弥陀佛成佛了没有，什么时候成佛的。如果阿弥陀佛还没成佛，就没有这个佛号让我们称念，也没有极乐世界让我们往生成佛。那么阿弥陀 佛成佛了没有？成佛已经十劫！十劫以来阿弥陀佛都日夜在呼唤着我们、看着我们、保护着我们、等待着我们。十劫的期间，阿弥陀佛在做什么呢？都在呼救我们， 呼救我们十方众生：所有的善恶凡夫啊！你要来往生我的极乐世界，我在这里等候你！
阿弥陀佛一直在呼救我们，甚至合掌拜托我们说：十方众生都是我的独子，如今流落在三界六道之中困苦轮回，我这个做父母的很不忍心，儿啊！拜托你要赶 快回来，回来才能得到安乐。你要回来的粮食我都已帮你准备好了，你要回来的资费、工具我也都很早就替你安排妥当了，只要你上车，要吃就有吃，要穿就有穿， 就可以使你平安回到极乐的故乡，阿弥陀佛十劫以来都一直在这样呼唤我们。
阿弥陀佛他发愿要如何成为一尊很容易救度十方众生的佛呢？其内涵都在四十八愿里面。要怎样才能让十方众生很轻易的、安然的、自在的往生极乐世界呢？ 也都在四十八愿里面。所以阿弥陀佛的四十八愿，每一愿都是为了救度十方众生，如果有一个愿不是为十方众生发的，这个愿就没有意义了，这个愿阿弥陀佛就会宁 可舍弃，所以，阿弥陀佛是救度十方众生的佛。
阿弥陀佛救度众生没有立下任何条件，如果说有，就只是要你“愿生、称名”。因为极乐世界再怎样的清净庄严，阿弥陀佛再怎样的大慈大悲、愿力广大，如 果我们不愿意往生极乐世界的话，那跟阿弥陀佛就没有什么关系了，还是永远在六道里面流转轮回。所以首先必须要有“愿生极乐”的心，接下来，“专念弥陀名 号”，这样就可以了。这样的人，就百分之百必定往生，因为阿弥陀佛的愿已经成就了，所以，善导大师说：“众生称念，必得往生。”
十方众生──不管圣人、凡夫，善人、恶人，在家、出家，会修行、不会修行，有智慧、没智慧，只要能称念这一句弥陀名号，就一定往生！为什么？因为阿 弥陀佛的本愿已经成就了。善导大师说：“彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚。”我们应该晓得，阿弥陀佛所发的这个本誓重愿不是虚假的，因阿弥陀佛已 经成佛了！
阿弥陀佛愿愿为众生，只要我们肯被救，只要我们愿生极乐，专念弥陀名号，这样就被弥陀救到了。这一句弥陀名号就好像大愿船，我们众生浮沉在这六道苦 海之中，如果我们愿生极乐，专念弥陀名号，就等同坐上了阿弥陀佛的大愿船。坐上弥陀的大愿船的人，只要时间一到──也就是世间寿命一到，立刻就到彼岸了， 也就是往生极乐世界。
现在虽然我们寿命还没到，还在六道的苦海当中，可是已经注定不会再沉沦了，因为我们已坐在阿弥陀佛的大愿船上了。在这世间，不管你搭怎样豪华的轮船 过海，都可能会有危险，可是阿弥陀佛这艘愿船永远都不会危险，因为这一艘船是阿弥陀佛所建立的，是由阿弥陀佛在驾驶，服务人员都是极乐世界的菩萨，所以必 定到达彼岸，不会有任何的风险，这就是全凭弥陀救度。
简而言之，我们只要称念弥陀名号，往生的业因就已经成就，已经不再是六道轮回的凡夫，已经是极乐世界的圣众之一了。这样大家了解了，就敢于承担。
因为往生与否不是靠我们，是靠阿弥陀佛，就像一个在外面乞食流浪的孩子，吃没得吃，穿没得穿，住也没得住，有一天他被认出，原来他是国王唯一的儿子，是太子，这时他的身份就立即雍容华贵起来了。从此再也不是一个流浪的乞丐，而是一人之下，万人之上的太子。所以印光大师说：
果能生死心切，信得及，不生一念疑惑之心。则虽未出娑婆，已非娑婆之久客，未生极乐，即是极乐之嘉宾。
所以，只要我们愿生之心不变，念佛专一不杂，不必等到临终，也不用等到将来，从现在开始，我们就已是极乐世界的圣众，已经不是轮回的凡夫了。