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二力的念佛
另外一种是“自他力”，也就是他力中的自力。认为这句名号里面，完全具足阿弥陀佛可以救度我们往生的功能，但是却将他力做自力来应用，把这句名号作 为累积功德、成就工夫的工具。也就是说，他虽然知道这句佛号比其他诸善万行更超越，念这句“南无阿弥陀佛”就可以往生极乐世界，其他的善事功德不是往生极 乐世界的因。当然，这并不是说就不用做其他的善事功德了。“净业三福”就提到，我们学佛的人要孝顺父母、奉事师长，而且要慈心不杀、修十善业。这种种世间 的功德，甚至包括佛法当中的五戒十善功德，都应该尽本分、尽力量去做。但是若认为这样做就能够回向往生极乐世界，或者对往生极乐世界比较有帮助，这样就变 成自力了。若不将这些功德回向往生极乐世界，不认为它跟往生极乐世界有关系，那么这就不是自力。
另外，虽然他已经了解他力当中有自力的这个道理，但是仍以为念这句名号要念到功夫成片，要念到能够降伏妄想——没有理一心不乱，也要事一心不乱；没 有破思惑，也要断见惑；再不然也要使工夫成片、梦寐一如；有这种功夫，临终比较能够正念现前，往生比较可靠。若带着这样的观念来念这句名号，仍然是自力的 心态，这叫作“他力中的自力”，也叫作“二力”。
–摘自《慧净法师讲演集》（一）
慧净法师