欢迎收听 佛璧 导读
何谓“乃至十念”
我们来看这张讲稿，后面算来第十二行，我来念一遍：
弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号摄化十方，但使信心求念；上尽一形，下至十声、一声等，以佛愿力，易得往生。
这就是第十八愿的解释。所以，“乃至十念”就是“上尽一形，下至十声、一声”。若能“乃至十念”，自自然然就是依靠阿弥陀佛的力量，阿弥陀佛有力量使这种众生轻易就能往生极乐世界，这段文字说得非常明白。
“乃至”，就时间上来讲，有的人长，有的人短。什么样的人长、什么样的人短呢？一生都没遇到善缘佛缘来学佛、念佛、求生极乐世界，直到快要临终，甚 至在病床上快断气时，才遇到善知识来安慰劝化，并引导他跟着念佛，当下他就往生，这就叫作“乃至十声一声”。若这个人平生就已经有善根遇到善缘、佛缘来念 这句南无阿弥陀佛，那他就是“上尽一形”来念佛。“上尽一形”看起来好像吃亏了，人家十声一声就可往生，我们就要“上尽一形”？其实不是的。我们念佛也不 用特别念啊！我们本来就是有念头的嘛！只是把它转来念佛而已。而且念佛一久，就会更喜欢念，因为念佛纯熟时就会轻安，比较没妄想烦恼，对外在的是是非非较 不会挂怀，而且做事也较顺遂，所以念佛并不需要特别的时间来念。有心就可以念佛，任何时间、任何地点、任何工作，都可以念佛，这叫作“乃至十念”。
所以，乃至十念的念佛，跟刚才所讲的自力念佛、二力念佛，完全不一样。这样讲起来，乃至十念的众生是已经了解第十八愿的道理，才能有这样的心态。但 若是不了解这个道理，是不是就无法符合第十八愿呢？不是的。人的根机不同，大智慧和最愚痴的人，要契合第十八愿比较容易。因为大智慧的人领悟力高，当下就 可以掌握；愚痴的人，没有那种头脑去分别计较，别人怎么说他就怎么做，这样也很符合第十八愿。往往那些不是大智慧也不是很笨的人，很会分别思虑计较、种种 踌躇怀疑，这样的人就比较需要对第十八愿的道理多闻熏习，来破除疑惑。我们都知道鹦鹉是会讲话的鸟，鸟是禽兽，而人是万物之灵，鹦鹉因为只会跟着人念“南 无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”结果，往生反而比人还殊胜。因为它完全有这一句南无阿弥陀佛的功德，也不会去分别计较，人就是会分别计较，所以说“聪明反 被聪明误”。
–摘自《慧净法师讲演集》（一）
慧净法师