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净土宗特色——易
一、 龙树菩萨《易行品》
1.难易二道判 （188页）
佛法有无量门：如世间道，有难有易；陆道步行则苦，水道乘船则乐。
菩萨道亦如是：或有勤行精进，或有以信方便，易行疾至阿惟越致者。
2.易行疾至之偈 （189页）
若人欲疾至，不退转地者，应以恭敬心，执持称名号。
3.本愿称名之文 （196页）
阿弥陀佛本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提。是故常应忆念。
4.即入必定之偈 （196页）
人能念是佛，无量力功德，即时入必定，是故我常念。
二、 善导大师《五部九卷》
1.易得往生之文 （859、 483页）
a 弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号摄化十方，但使信心求念；上尽一形，下至十声、一声等，以佛愿力，易得往生。
b 但能上尽一形，下至十念，以佛愿力，莫不皆往，故名易也。
2.必得往生之文 （915、 483、 916页）
a 若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉；彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
b 言“南无”者，即是归命，亦是发愿回向之义；言“阿弥陀佛”者，即是其行：以斯义故，必得往生。
c 若有众生称念阿弥陀佛，若七日及一日，下至十声，乃至一声、一念等，必得往生。
3.定得往生之文 （647、 652、 837页）
a 一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生；无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。
b 一切凡夫，不问罪福多少、时节久近，但能上尽百年，下至一日、七日，一心专念弥陀名号 ，定得往生，必无疑也！
c 凡夫乘佛愿力，定得往生。
4.即得往生之文 （839页）
一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土； 上尽百年，下至七日、一日，十声、三声、一声等，命欲终时，佛与圣众自来迎接，即得往生。
5.尽得往生之文 （835页）
佛说一切众生根性不同，有上中下，随其根性，佛皆劝专念无量寿佛名；其人命欲终时，佛与圣众自来迎接，尽得往生。
6.皆得往生之文 （614、 726页）
a 但能回向，皆得往生。
b 人天善恶，皆得往生；到彼无殊，齐同不退。
7. 皆得往生之偈 （871、 875、 876页）
a 弥陀智愿海，深广无涯底，闻名欲往生，皆悉到彼国。
b 其有得闻彼，弥陀佛名号，欢喜至一念，皆当得生彼。
c 设满大千火，直过闻佛名，闻名欢喜赞，皆当得生彼。
d 万年三宝灭，此经住百年，尔时闻一念，皆当得生彼。
8.莫不皆往之文 （466页）
一心信乐，求愿往生，上尽一形，下收十念，乘佛愿力，莫不皆往。
9.回心皆往之文 （726页）
以佛愿力，五逆之与十恶，罪灭得生；谤法阐提，回心皆往。
10.五乘齐入之文 （487、 726页）
a 问曰： 彼佛及土，既言报者，报法高妙，小圣难阶，垢障凡夫，云何得入？
答曰：若论众生垢障，实难欣趣；正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。
b 人天善恶，皆得往生；到彼无殊，齐同不退。
11.百即百生之文 （860、 861页）
a 念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。若欲舍专修杂业者，百时稀得一二， 千时稀得三五。
b 但使专意作者，十即十生；修杂不至心者，千中无一。
12.唯明专念之文 （615页）
《无量寿经》四十八愿中，唯明专念弥陀名号得生。
13.正念直来之文 （657页）
汝一心正念直来，我能护汝！众不畏堕于水火之难。
14.正定业之文 （653页）
一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。
15.念佛延促之文 （663页）
上尽一形，下至一日、一时、一念等；或从一念十念，至一时、一日、一形。大意者：一发心以后，誓毕此生，无有退转，唯以净土为期。