欢迎收听 圆满 导读
《佛说阿弥陀经》大意
一、序说
何谓大意
前面讲了《无量寿经》大意、《观无量寿经》大意，今天继续简介《阿弥陀经》大意。这三部经是净土法门的正依经典，净土法门的教理讲得再怎样高深玄 妙，或者简单容易，都不可违背这三部经的宗旨。如果有所违背，稍有偏差，就不是净土法门了，甚至是外道了。所以，我们对这三部经的大意，一定要很明确地掌 握。
所谓“大意”，古德用两句话来形容，也就是：
囊括始终，冠戴初后。
这八个字初看不是很能明了，但是详细地想一想，就容易体会了。
“囊括始终”：所谓“囊”，就是布袋、布囊。桌子上的东西非常多，我们如果用手一样一样去拿，不好拿。如果通通把它们放在布袋里面，布袋口用绳子一 绑，手一抓，桌上的东西就通通拿起来了，很简要，所以说“囊括始终”。“始终”即所有的，“始”即开始，“终”即终了，从一开始到最后，当然包括中间，通 通在布袋里面，所以叫囊括、含括、概括。
“冠戴初后”：“冠”即帽子，帽子往头上一戴，我们的头发就不会散乱、向外露出来，就通通在帽子里面了。所以，一顶帽子能够含盖所有散乱的头发。不论最初的，还是最后的，也就是所有的，通通在帽子里面了，这叫做“冠戴初后”。
这两句话的意思是一样的。
把握大意的重要
“大意”，一部经从头到尾，好像分量很多，长篇累牍、不厌其烦，非常详细，高深玄妙地讲了很多。可是，它主要讲的是什么？在哪一段经文里面？如果能 够把这一段引发出来，加以解释，即使这部经从头到尾不能够完全了解，可是也等于知道了、掌握了。因为，这部经着眼点无非就是在谈这个宗旨。
—-摘自《净土三经一论大意》
慧净法师