欢迎收听 佛心 导读
1.【净宗法师】法然上人说：
“倦念佛者，失无量宝；
勇念佛者，获无边益。”
我们鼓励多念佛，不念佛就念烦恼，凡夫不念佛念什么？与其拿嘴巴讲是非，不如来念佛。
有人在中间休息的时候凑到一起讲闲话，不太好！见面打个招呼就可以了，多一些时间思惟法义，多一些时间念佛。
2.【净宗法师】初心念佛的人如果对自己不稍加勉强、稍加约束，一天念不了几声佛，我们的心都是习惯于念妄想杂念。
有人说：我就是这样，任运念佛，随其自然，想起来就念，想不念就不念。念佛靠他力，又不是靠自力，勉强自己不就是自力吗？不就不自然了吗？这样的人，说大话，念佛没有落在实处，观念不正确，把放任自己当作随顺佛力，哪有这回事！这样的人，不老实只怕要吃亏。
3.【净宗法师】法然上人说：「我法然是黑白不辩之童子，善恶不知之愚人，唯念『南无阿弥陀佛』得生极乐。」
黑白善恶都分不清 ── 这是破除我们心中的执着见解，一切是非不在心中挂碍，就只知道一件事：唯信称念必生而念「南无阿弥陀佛」。这个是真正的大智慧。
我们就是知道的太多了，就不知道念佛。
4.【净宗法师】善导大师当初把《无量寿经》第十八愿里边所说的“乃至十念”的“念”字，特别解释为“称名念佛”，解释为“称念”。往往解释说：“称我名号，下至十声”，“十念”，解释为“十声”。所谓“声”，就是口中念佛，发出声音出来。
这种解释有什么独到之处呢？对我们有什么样的启发呢？是让我们不要把自己心局限在怎样去清净心、没有妄想、没有妄念，不要这样局限。而是说：只要你有口，发出声音来念佛，这样就能往生。
所以，不谈功夫深浅，无论你心净不净──这个就是“称名”两个字给我们的启发：只要你口称弥陀名号，必然往生弥陀净土。
5.【净宗法师】信是信什么呢？就是信念佛必生！信了，就念南无阿弥陀佛了。
结果他信跟行分开，以为说“我信了，不用念佛也可以往生”，就好像我们所说的，相信吃这个地瓜能饱。那你不吃地瓜，还是不能饱。
6.【净宗法师】既已归命弥陀，全然交给弥陀，我就不再属于我，而属于佛。
既属于佛，就是佛的作品，佛的儿子，就一切都是好的，除了怀着十分的虔诚接受佛赐，岂可以自己的好恶对佛的工作作品评头论足，挑三拣四呢？
7.【净宗法师】你念佛，感到懈倦、感到不精进、感到自己道心疲软，好像愿生心也不是那么很切、念佛也不是那么很猛。这样就更加说明你是有道心的人，也说明你是在努力进步的人。
“哎，那怎么说呢？” 他说：“譬如说：像走路，你这个人你很想快，心里面很着急，很想快一点到达目的地，你就嫌自己脚走得慢，是不是？” 大家有没有这个心态？你急着想到达目的地，你就感到自己走得太慢了。 “其实，走得不慢，你走得挺快的。但是跟你的心相比，你感到慢。”
因为我们很想往生，我们很想念佛念得多。哎，这么一比，就觉得我念佛念得少、觉得我道心不够。