欢迎聆听 释宗誓师父 法音
平等的法门
净土法门是真正的平等普救的法门。
有一位念佛人问一位祖师：“您是高僧大德，受全国敬重，又有智慧，又懂得阿弥陀佛的慈悲，清净持戒，开悟佛法，那您念佛功德一定很大。我虽然跟您老人家学佛，但是杀猪宰羊、犯罪造业、拖儿带女，烦恼重得不得了，又不能持戒，我虽然念佛，功德肯定很小。”
我想，很多人心中都有这个想法：出家人念佛尊贵，在家人念佛卑贱；或者有智慧的人念佛尊贵，愚痴的人念佛卑贱；或者说清净心念佛尊贵，染污心念佛卑贱。我们心中会有这样的想法。
可是，这位祖师、善知识，真是祖师、善知识，说：“你我念佛，功德平等。”
“那我就不敢相信了，我怎么能跟您功德平等呢？”
祖师就跟他说了一个很好的比喻：比如说一块黄金，用绫罗绸缎把它包起来，它是一块黄金。现在用一块最脏的破布——年纪大的人可能还回想得起来，所谓 “老太太的裹脚布”，脏不可耐——给它包起来，虽然绫罗绸缎的价值和裹脚布的价值不平等，但是它们所包黄金的价值平等不平等啊？平等吧！大家都知道这个简 单的道理。
祖师接着讲：“我念佛，我的心再清净，也不过像绫罗绸缎一样；你的心再不清净，也不过像裹脚布一样，我们的心固然有所差别，但是我们所念的六字名号，都是贵重的黄金啊！功德有何不平等呢？”
六字名号的功德是平等的，不因出家的身份，也不因在家的身份而改变。就像这块黄金，不管用什么布包着它，它都是一块黄金。出家人念的也是六字名号， 在家人念的也是六字名号，如果说不平等的话，那就是说六字名号不等于六字名号。“出家人念的‘南无阿弥陀佛’比我念的‘南无阿弥陀佛’大”。哪有这回事 啊？所谓“普度众生”、“十方众生平等得度之法”，念佛功德是平等的！
我们再来想一想：清净心念佛，和染污心念佛——清净心和染污心固然有所差别，但是所念的名号没有差别呀！平等不平等？仍然平等。
有人说：“我现在念佛心不清净，等我把心清净了再来念佛。”那就太糟糕了！太吃亏了！你现在心不清净念佛，也是“无上功德”，比如说我们过去念佛， 如果起了妄想、烦恼，我们就念不下去了，“哎呀，这怎么办？先把烦恼克服住再来念佛吧！”我们就去搞别的事了。现在一想呢，虽然心中有烦恼、妄念，但是念 佛的功德是平等的，佛的慈悲是不改变的，有烦恼、有妄想，正好念佛，念得很好：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”这样一来，烦恼障碍就不 成为烦恼障碍了，就叫做“无碍光”了。
那么，平时念佛和临终念佛平等不平等呢？有人讲：“临终念佛功德大，他快要死了嘛，‘南无阿弥陀佛’，救命啊！”那谁叫你现在不喊救命？你现在喊救 命一样啊，“南无阿弥陀佛”，“南无”就是归命啊，要你现在归命，你不归命，那当然就很难说了。临死的人为什么很容易往生？他就不那么讲条件、代价，闻到 就念，念了就去往生。我们闻到之后呢，在心里面打一个问号、打一个盘旋、做个思维、做个计度，算盘再拨一拨，“这样念行不行？那样念行不行？”那就不是净 土宗的上根利智了，那就是做学问了。平时念佛和临终念佛功德齐等、没有差别！
—-摘自《净土宗大意》