欢迎收听 莲花之子佛平 导读
- 自他二力判：
难行道者……唯是自力，无他力持。如斯等事，触目皆是。譬如陆路，步行则苦。
易行道者：谓但以信佛因缘，愿生净土，乘佛愿力，便得往生彼清净土；佛力住持，即入大乘正定之聚，正定即是阿毗跋致。譬如水路，乘船则乐。
- 他力本愿释：
缘佛愿力故，十念念佛便得往生。
- 平生业成：
经言“十念”者，明业事成办耳。
- 一切凡夫皆得往生：
一切外凡夫人，皆得往生。
- 愿往生者皆得往生：
《无量寿经》言：愿往生者，皆得往生……《观经》言：作五逆十恶，具诸不善，亦得往生。
- 克念愿生亦得往生：
若人但闻彼国土清净安乐，克念愿生，亦得往生，即入正定聚。此是国土名字为佛事，安可思议！
- 九品无殊淄渑一味：
愿往生者，本则三三之品，今无一二之殊。亦如淄渑一味，焉可思议！
- 不实功德真实功德：
从有漏心生，不顺法性，所谓凡夫人天诸善、人天果报，若因若果，皆是颠倒，皆是虚伪，是故名“不实功德”。
从菩萨智慧清净业起，庄严佛事，依法性入清净相，是法不颠倒、不虚伪，名为“真实功德”。
- 不如实修行：
云何为不如实修行、与名义不相应？谓不知如来是实相身，是为物身。又有三种不相应：一者信心不淳，若存若亡故；二者信心不一，无决定故；三者信心不相续，余念间故。
- 不断烦恼得涅槃分：
有凡夫人，烦恼成就，亦得生彼净土，三界系业毕竟不牵。则是不断烦恼得涅槃分，焉可思议！
- 他力速得成就：
问曰：有何因缘，言速得成就阿耨多罗三藐三菩提？
答曰：《论》言修五门行，以自利利他成就故；然核求其本，阿弥陀如来为增上缘。……凡是生彼净土，及彼菩萨人天所起诸行，皆缘阿弥陀如来本愿力故。何以言之？若非佛力，四十八愿便是徒设。今的取三愿（第十八愿、第十一愿、第二十二愿），用证义意……以斯而推，他力为增上缘，得不然乎！
- 劝信他力：
当复引例，示自力他力相：如人畏三涂故，受持禁戒；受持禁戒故，能修禅定；以禅定故，修习神通；以神通故，能游四天下：如是等名为自力。
又如劣夫，跨驴不上；从转轮王行，便乘虚空，游四天下，无所障碍：如是等名为他力。愚哉，后之学者！闻他力可乘，当生信心，勿自局分也。