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搁外道，选内道
生在人道是离开生死轮回的一个契机，可是如果毫无宗教信仰的人，他还是依业轮转，即使遇到了宗教，所遇的不是佛教而是其他的宗教，虽然讲博爱，讲救 度，但那是不究竟的。所以，这第一重选择之前，应该还有一种选择。就是“内外选择”，选内道（佛教叫内道），搁外道（其他宗教叫外道）。
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搁圣道门，选净土门
第一重选择：
欲速离生死 二种胜法中
且搁圣道门 选入净土门
这首偈子是讲佛法之中的选择，要速离生死必须要遇到佛法，现在我们都遇到佛法了。龙树菩萨把佛法分为难行道和易行道，昙鸾大师进一步把它分为自力和 他力，到了道绰禅师就分为圣道门和净土门，这些都是对于释迦牟尼佛一代教法的分派判教。到最后，圣道门和净土门就成为净土宗判教的专有名称和定论。所以法 然上人说：生而为人，要速离生死，就要遇到佛法，其他的宗教还不行。佛教之中有两种胜法，两种胜法就是圣道门和净土门，圣道门同样的也能离开生死，可是它 是难行道，是靠自己的力量，龙树菩萨形容说：就好像“陆路步行”，在陆地上靠自己的双脚走路，要到达很远的目的地，这个很难、很苦，恐怕会半途倒下去，所 以说是难行道，是自力。那么易行道呢？是靠他力，也就是靠交通工具，我们即使再怎样软弱，依靠交通工具，也必定到达目的地。在当时，最舒适、最快速的交通 工具就是船，所以龙树菩萨说，阿弥陀佛本愿救度的法门，就是本愿船，很轻易的就能够横超六道苦海，到达极乐世界的彼岸。所以我们学净土法门，念六字名号， 就是在依靠阿弥陀佛的本愿船，依靠这个交通工具。佛法中的圣道门和净土门，我们要搁舍难行的、自力的，必须要回向才能往生的圣道门，选入净土门。
—-《慧净法师讲演集》二