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二、总显其义
第二部分，不是以愿文逐句比对的方式，而是糅合第十八愿的总体精神，总体地显示第十八愿的义理。我们总共选了善导大师的六条文，略微地贯穿一下。
（一）“善恶得生，皆佛愿力”之文
言“弘愿”者，如《大经》说：“一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。”（《善导大师全集》22页）
《观经》主题
这一条文，出在《观经疏》第一卷“玄义分”，“玄义分”分为七门，这是一开始“第一序题门”的地方。所谓“序题”，就是开宗明义，说明《观经》一部 的主题、《观经》的内容主要在说什么。善导大师解释《观经》说了两件事：“要门”与“弘愿”。要门，就是《观经》的定散二善──定善十三观，散善三福九 品；以此定散二善，回向求生极乐。弘愿，就是指《无量寿经》第十八愿，专念弥陀名号得生。
第十八愿为净教根本
可是，序题门是说明《观经》的主题，为什么讲到《大经》“弘愿”呢？从本质上来说，《观经》也好，《阿弥陀经》也好，乃至一切讲说极乐净土的经典，都不可能离开《无量寿经》中阿弥陀佛的四十八愿。说到
往生，则离不开第十八愿，这是根本。所以，善导大师这里就是以《大经》中阿弥陀佛的弘愿，来解释、显明《观经》的宗旨，这是善导大师《五部九卷》一 贯的思想。这一条文可以说是善导大师疏释《观经》的眼目所在，给我们教理上的启发和证据──净土门，一切本源于第十八愿，以第十八愿为标准，以第十八愿为 眼睛；千说万说，不离第十八愿，终归第十八愿。怎么知道这一条文是在说明第十八愿呢？下面我们看文：“言‘弘愿’者，如《大经》说”：《大经》就是《无量 寿经》；弘愿，总的来说是指《无量寿经》的四十八愿，然而根据下面的解释，可知就是第十八愿。“一切善恶凡夫”，就是解释第十八愿中的“十方众生”。“得 生”，即是解释“若不生者，不取正觉”。“乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘”，就是第十八愿中的“至心信乐，欲生我国，乃至十念”。
—-《第十八愿讲记》