欢迎聆听 净宗法师 宣讲
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南无阿弥陀佛。
《金言录》翻到正文，第4页：
（五）明终时往生安养
明圣众引接
此时从极乐世界，弥陀观音大势至，
无数恒沙大圣众，显现行者之眼前，
一时佛圣皆授手，来迎引接念佛人。
明须臾到彼岸
即乘金莲台，随从于佛后，
经须臾之间，往生安养界。
（六）述生后得益
明渐至佛所
行者下莲台，五体投地礼，
即从众菩萨，暂至于佛所。
述闻法得益
诣大宝宫殿，听闻佛说法，
登玉树楼阁，遥见他方界。
这是命终的时候果报现前，观音、势至都来迎接我们了，我们跟着佛，乘金莲台，很快就到极乐净土了，礼拜阿弥陀佛，听佛说法，十方净土尽现目前，看个够。
（七）述度生谢恩
一到弥陀安养界，还来秽国度人天，
慈悲誓愿无际限，长时长劫报慈恩。
一到净土之后，自然会发起广大菩提心。
“秽国”，就像我们娑婆世界。回到这里再度有缘众生。
“长时长劫”，因为每个人都是无量寿；再一个，显示无生法忍的菩萨自由自在，可以缩三世为一念，也可以延一念为三世。
我们听到这样的话就感觉很恐怖，“那么长的时间，要去干那些事，多累啊！”就会生胆怯之心。但是，无生法忍的大菩萨不会这样想，因为他们得一切法自在。所以，这里的“长时长劫”并不会让我们感到很疲倦，反而觉得时空无限辽阔。
有人说“到了极乐世界，我可不想再回来了”，这可以理解，凡夫的情感就是这样。为什么会这样想呢？到了极乐世界还会这样想吗？到了极乐世界就不会这样想了。有人看到这里说的“还来秽国度人天”“长时长劫报慈恩”就害怕了，说“你们去报吧”。
其实，在这里是小心小量，到极乐世界自然就不这么想了。为什么？这是一种烦恼，是一种恐惧，怕六道轮回，怕轮回之苦；这也是一种挂碍，《心经》说“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”，这种想法都属于“颠倒梦想”。到了极乐世界就没有这些想法了，因为极乐世界不存在“颠倒梦想”，也没有挂碍、恐怖，这些都不存在。