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叁、行道不难
一、“难行道”和“易行道”
众生的根机千差万别，所以前往不退转地，也有许多种法门。龙树菩萨在《易行品》当中，将所有到达不退转地的法门分为难行道和易行道。
简单来讲，难行道是全靠自己的力量，或者是半自力、半他力的修行，这些法门就是指净土宗（阿弥陀佛救度法门）之外的各种修行法门；而龙树菩萨所强调的易行道，则是完全靠他力，这个他力是单单指阿弥陀佛救度的力量而言，所以易行道可说是全靠阿弥陀佛的力量，丝毫不假借自力。
譬喻有一个人掉入大海中，自己不会游泳，没有办法到达彼岸，就在即将灭顶而痛苦挣扎的时候，阿弥陀佛驾着本愿船来到他身边，告诉他说：“你没有力 量，也没有人可以救你，我来救你。”就把他接到大愿船上，这个人不必买船票，也不用帮忙驾驶，就安全快速地到达彼岸了。龙树菩萨譬喻这个法门如同“乘船” 的法门。
在魏晋南北朝时代，有一位净土宗的祖师叫做昙鸾大师，他继承龙树菩萨的思想，认为龙树菩萨这个乘船的法门，是乘上一艘不退而快速的船。其他法门，龙 树菩萨譬喻为步行，就是用自己的力量走路。乘船的意思是，自己不管有什么力量，在船上都无用武之地，而且也置于无用之地，何况自己就是因为没有力量才会堕 落，所以必须受阿弥陀佛的救度。
《易行品》里面主要是用两个问答来说明易行道的内容。以下是其中的一个问答，由这个问答，就能够充分显出龙树菩萨易行道的思想：
问曰：至阿惟越致地者，行诸难行，久乃可得，或堕声闻、辟支佛地。若尔者，是大衰患……
若诸佛所说，有易行道，疾得至阿惟越致地方便者，愿为说之。（《慧净法师讲演集一o难易二道判》）
—-摘自《念佛必定往生》
慧净法师