【语音读诵】17 “净土门”是他力信心之教

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四、“净土门”是他力信心之教

净土门与圣道门不一样,净土门是他力信心之教,他力就是指阿弥陀佛的愿力。所谓“信”就是信客观存在的事实,因为如果没有一个外在客观存在的事实, 那我们的信仰就是空洞、空口说白话的!然而阿弥陀佛、极乐世界的存在是佛为我们保证的客观事实,所以阿弥陀佛的存在就是我们的信心根源,我们只要信佛所 说,无须种种筹量计度,自然纯朴,无疑无虑,当下即能接受阿弥陀佛的救度。

这就好像天上的明月,映入水中成为月影,月影不是水自己产生的,只要有月亮,水面就会映现出月影来,是不假方便而产生,大的湖也好,小的杯子也好, 就怕你用东西把它盖住,不然的话,千江有水,千江都有月。只要我们愿意接受阿弥陀佛的救度,人人心中就都有阿弥陀佛的功德,阿弥陀佛就跟你我同在一起,同 出同入、同睡觉、同工作,永远保护我们。可是如果我们把自己的心水盖住了,怀疑哪有阿弥陀佛?哪有极乐世界?哪有那么容易?天下没有白吃的午餐呀!这样的 话,就自失大利了。这就如同太阳普照大地,照大树也照小草,照出家人也照在家人,照会修行的也照不会修行的,但是如果你自己一直躲在洞中、屋内,那么,太 阳就跟你没有交集了。

所以这净土门是“他力信心”之教,是今生此时在这个娑婆世界“相信念佛必得往生”而“一向念佛”,临终往生极乐世界证果位。所谓“一向”就是没有二 向三向,不会今天念佛,等一下或者是明天又念别的,如果心思不定,修这个又修那个,那就不是一向。一向是从现在发心开始,一直到往生都不会改变,才是一向 念佛。真正信佛的人就是一向念佛,临终往生极乐净土以证果位。意思是说,净土门不是要求念佛人在这个娑婆世界证果位,而是在极乐世界证果位。圣道门才是要 求修行人在娑婆世界证果位,这一辈子不行,下一辈子再来;下辈子如还不行,就下下辈子再继续修,一直修下去,直到证果。我们净土门不是这样,我们知道自己 并没有能力累生累世苦修“诸、久、堕”的难行道,而且想到阿弥陀佛已经为我们准备好了,所以是到极乐世界证果位,这是每个善恶凡夫都可以做得到的。

总之,佛法中的圣道门是修行之教,是难行道,是自力,是苦,是以修行六度万行为宗;而净土门,则是信心之教,也就是信佛,是易行道,是他力,是乐,是以信愿专称佛名为宗。(《慧净法师讲演集一o难易二道判》)

 

—-摘自《念佛必定往生》

慧净法师

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