欢迎收听 佛琪 导读
第十八愿三十六个字，请大家合掌，我们来虔诚恭敬地念一遍：
设我得佛，十方众生，
至心信乐，欲生我国，
乃至十念。
若不生者，不取正觉。
唯除五逆，诽谤正法。
这三十六个字，主要是阿弥陀佛自我发露，他的成佛是要救度十方众生往生极乐世界，只要十方众生愿生极乐世界，专一称念“南无阿弥陀佛”的万德洪名， 这样阿弥陀佛就必定使这一位众生当生往生极乐世界；如果有任何众生，阿弥陀佛不能够使他往生极乐世界，阿弥陀佛说他就不成佛。也就是说，如果有一众生不能 往生，表示他的力量还不具足，还没有资格成佛，还要再修行，还要再累积功德，一直到他有足够力量能使所有众生只要称他名号就能往生极乐世界才成佛。
这么讲起来，要成为其他的佛较容易，只要三大阿僧祇劫就可以了，所谓“三祇修福慧，百劫种相好”，可是阿弥陀佛这一尊佛之所以要经过兆载永劫的时间，积累菩萨无量的德行才能够成佛，只因为他要普遍的、简易的救度所有众生，所以必须要经过那么长的时间。
阿弥陀佛要救度的对象是“十方众生”，我们娑婆世界贪瞋痴特别强盛、罪业特别深重的凡夫也通通是阿弥陀佛所要救度的对象。既然是十方众生，包含圣 人、凡夫，凡夫包含善人跟恶人，也包含着阿鼻地狱的众生。这就表示阿弥陀佛的救度是没有分别的、是平等性的。不管是圣人还是凡夫，是善人还是恶人，是出家 众还是在家众，会修行还是不会修行，心清净还是不清净，通通都是阿弥陀佛所要救度的对象。只要众生愿生极乐，称念名号就必定使他往生。
那么阿弥陀佛救度众生的条件是怎样呢？阿弥陀佛救度众生的条件很简单，就是第十八愿所讲：“至心信乐，欲生我国，乃至十念”，这样就可以往生。
“至心信乐”的“至心”就是虔诚的心、真实的心。我们要往生极乐世界，内心要真诚，不是嘴上讲要往生，但心里却不想往生，或是希望将来还要再来做人 享福。这样就不是“至心”。所以这个“至心”包含“信乐”，包含“欲生极乐世界”，包含“乃至十念”。我们做任何事都要真心，人和人在一起如果没有真心就 是虚情假意，那就没有意义，也没有存在的价值了，何况是要往生极乐世界、脱离三界六道生死轮回这么重要的大事，怎么可以没有真实心呢？
简言之，阿弥陀佛救度我们的条件，就是“至心信乐，欲生我国，乃至十念”，“至心”这两个字是贯穿“信乐、欲生我国、乃至十念”的。“信乐”就是 “信”，“欲生我国”，愿生极乐就是“愿”，“乃至十念”的念佛就是“行”。所以“信乐”就是“信乐欲生”，加上“乃至十念”就是“信、愿、行”。由此可 知。第十八愿是信愿行具足。而“至心”是贯穿信、愿、行。
再详细一点说，“至心”就是真心，我们信有极乐世界，信有阿弥陀佛，必须要真的相信，不是虽然听说有极乐世界、有阿弥陀佛，可是自己不怎么相信，内 心打一个问号，那就不是“至心”了。所以，信有极乐，信有弥陀，信有弥陀的救度，信有极乐是我们的归宿，这都必须是真正的相信。就阿弥陀佛来讲，阿弥陀佛 呼唤我们说，“你要往生到我的极乐世界来”；就我们来讲，就是“我愿生到极乐世界去”。阿弥陀佛要救度我们去极乐世界是真心的，我们愿生极乐世界也要真 心，而不是只跟人家念念回向偈而已。
“乃至十念”，就是从此之后，我们有一天的时间就念一天的佛，有两天的时间就念两天的佛，有七天的时间就念七天的佛；如果七天寿命到了就往生极乐世 界，如果寿命延长，若八日就念八天的佛，若八年或者八十年，就尽一辈子都专念这一句“南无阿弥陀佛”，不需要假借其他的法门来回向，当下往生的功德都是具 足的。
第十八愿就是在说“信、愿、行”。“信”就是“至心信乐”，而“欲生我国”呢？就阿弥陀佛来说，阿弥陀佛都时时刻刻在呼唤我们，拜托我们，要我们被 他救度到极乐世界去，这就是阿弥陀佛“欲生我国”的佛心；对我们众生来说，就是“愿生彼国”，就是愿生西方净土中，随顺阿弥陀佛的呼救，这就是“愿”。 “行”就是“乃至十念”，从今以后只要专一念南无阿弥陀佛就可以了。
那阿弥陀佛虽跟我们订下救度的条件，但这种救度的条件，其实几乎也可以说是没有条件的。因为只要我们信受阿弥陀佛的救度，愿意往生极乐世界，此后我 们有多少的时间就念多少的佛，不管我们念佛的时候有没有烦恼，有没有妄想杂念，都不用管。阿弥陀佛给我们规定的条件就是这样简单，所以虽然有条件，也可以 说是没有条件。因为只要我们愿意往生极乐世界就对了，也不需要付出金钱，也没有什么损失。
念南无阿弥陀佛是最简单的，我们只要会说话就会念佛，就是如说话一样来念佛而已，所以，念佛、愿生极乐，对我们来讲是非常简单容易的，既不用费金钱，也不会亏本，尤其是我们在念佛的时候就比较没有妄想杂念、比较没烦恼，这样的念佛使我们更轻松。
如果烦恼来的时候，或者身苦病痛、心里很郁闷的时候，在念佛中，不知不觉心就会平静下来，这样说起来，阿弥陀佛用这句佛号让我们念，只有好处没有坏处。
愿生极乐世界是一种心，向往、愿生的心，它本身并不需要付出什么，既不需要多付出时间、金钱，也不需要付出劳力，同时也不会亏本、不会损失，往生极 乐只有百利而无一害。若用打赌的方式来讲：我虽然不太相信有极乐世界，不肯定有极乐世界，可是我还是愿生极乐，为什么？如果真的没有生死轮回、没有极乐世 界，那也没有什么亏本损失嘛！但假若有生死轮回、有极乐世界，岂不是白白赚到了？而且赚到的是无法计算的，是宇宙的大善根、大福德通通赚到了。因为只要真 的有极乐世界，我们往生极乐世界就必定成佛，必定脱离三界六道生死轮回，必定拥有跟佛一样的无量寿命、无量光明、无量智慧、无量慈悲，跟阿弥陀佛一样具足 四十八大愿，能够分身到他方世界、十方世界、无量世界去广度众生，所以，这一个愿心岂不是大大赚到了！