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极乐世界是“诸上善人俱会一处”的地方，在那里都是“一生补处”的大菩萨。那么，如何到达如此绝妙的极乐净土呢？《阿弥陀经》说：“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”经中没有具体说明什么是少善根，但经文接下说：“若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日……一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前；是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”这就说明念佛能往生，念佛即是多善根。
玄奘大师翻译的《称赞净土佛摄受经》（《阿弥陀经》的同本异译）说：“得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号。”名号前用“无量无边不可思议功德”来形容，这不就是多善根吗？而且“南无阿弥陀佛”六字名号是法藏比丘因中发愿、兆载永劫修行而成，是无漏真实的，是究竟圆满的。
蕅益大师《弥陀要解》说：“持佛名者，善根福德同佛无异。则一一声，悉具多善根福德也。”可见称念佛名的人，善根福德与佛平等，当然就是多善根。
善导大师《法事赞》说：“极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生，故使如来选要法，教念弥陀专复专。”《观经疏》说：“自余众行，虽名是善，若比念佛者，全非比较也。”
以上经文和祖师的解释都在明示：南无阿弥陀佛即是万德洪名，具足无上功德；而念佛即是多善根，专修念佛即得往生极乐世界，与诸上善人俱会一处。
—-摘自《阿弥陀经》核心讲记
净宗法师