欢迎收听 佛璧 导读
弥陀救度，是纯他力法门
阿弥陀佛为我们创造了极乐世界，极乐世界里面一滴水、一片叶、一朵花、甚至一颗宝石，都是阿弥陀佛完成的。那么极乐世界是建设给谁的呢？当然是建设给我们的，如果没有我们众生的往生，极乐世界就没有意义了。
往生极乐世界所需的功行，也是阿弥陀佛为我们成就，为我们圆满的，他经过兆载永劫修习种种苦行，来完成能够救度我们的四十八愿 ——扼要地说就是第十八愿。极乐世界的成就和能够往生极乐世界的善根福德因缘，都是阿弥陀佛圆满的，所以能往生极乐世界，是阿弥陀佛发愿回向给我们，而不 是我们发愿回向给阿弥陀佛。
如果是我们发愿回向给阿弥陀佛，才能往生，那往生便很难有把握，阿弥陀佛救度的对象也很狭窄，谁敢保证他的功行，已具足往生的资格、条件。其实，只 要我们信受弥陀救度，愿生弥陀净土，此后专称弥陀佛名，便已经被救，当下便具足往生的资格了。我们要了解这个“信”是永恒不变、毫不动摇，是金刚不坏的， 就算病苦现前也不改变，临终时也金刚不变；它跟世间一般信用的信不同，世间的信用会变，而我们对弥陀的信心是金刚不变，因为信心的对象是阿弥陀佛及他所完 成的极乐世界。信愿行的“信”，应该这样信 ——阿弥陀佛是无量寿、无量光，能救度任何时代的任何众生，而不应掺杂含有自力的、修功行来回向的成分。完全纯粹接受阿弥陀佛的救度，是“纯他力”的法 门，如果还掺杂自己意见在里面，叫“自他二力”的法门。
—-摘自《慧净法师讲演集》（一）
慧净法师