欢迎收听 佛琪 导读
为什么要往生极乐世界？
第一，无三界六道轮回之事，亦即无痛苦境界。
第二，无起惑造业受苦之事，亦即无痛苦身心。
第三，得永恒自在安乐之命，亦即成佛度众生。
二
《净土十疑论》里引《大智度论》的内容说：具缚凡夫，有大悲心，愿生恶世，救苦众生者，无有是处。譬如婴儿，不得离父母；又如弱羽，只可传枝。
此《论》中又说：初心菩萨，未得无生忍，要须常不离佛。意思是说，初发心的菩萨还没得到无生法忍，必须经常跟在佛的身边，要先往生极乐世界跟随阿弥陀佛，这样不但不会退失，而且会上进。
三
我们生生世世以来欠十方众生的债非常多，遍满宇宙，我们要离开娑婆世界这些债要如何偿还呢？只要专称弥陀名号就好，因为这一句弥陀名号具足无量无边不可思议的功德，是足以让我们偿还一切业债的。
《观经》说：称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。
善导大师也说：谤法阐提行十恶，回心念佛罪皆除。
四
净土法门是点铁成金的法门，尽管我们在这里很愚痴，甚至不认几个字，可是往生之后立刻佛性现前，无量的慈悲、智慧、愿力、辩才，百千陀罗尼、三明六通，通通具足，不假借你现在要学什么、累积多少，不用。
五
所谓“千句经文不如一句佛号”，三藏十二部的功能，六字名号全收。可以说，这句名号是佛法之中的深奥处，就如法然上人所说：佛法之深奥者，唯南无阿弥陀佛也。
也因为如此，净土法门是佛法之中所谓“归宗结顶”的法门。
六
但念佛名必得往生，不论僧俗、男女、智愚、善恶，也不论定心散心、多念少念，就以自身根器时常念佛便可；这是阿弥陀佛大智大悲，在十劫之前已预先为十方众生所决定的易行安乐的法门。
慧净上人