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十二、全面建设 悟真圣地
随着净土宗迅猛的发展，来到悟真寺问道的僧俗越来越多，悟真寺成了净土教的圣地，原有的寺院规模很快就不能满足信众的需求，必须再一次扩大建设，另修净土别院。
永徽年中，善导大师在悟真寺北侧再修别院，建立了净土堂、法坛、玉像殿和迎宾阁，同时，重修了山门殿、接引殿和栈道朱栏，大师还创造性地设立了两院 体制：上院设在深山幽静之处，供出家法师息心静修，下院设在山下平原之处，接引各地信众。这样，既避免了出家人因为信众喧闹而无法静修佛法，又方便了四方 信众，不必爬上高山就可以焚香朝拜。
几年之后的悟真寺，拥有山场、河谷、田产计5000余亩，寺院共分六大群落：上方南院，上方北院，竹林寺，玉泉院，山北水陆道场，华严院，山上山 下，绵延四公里，殿宇庭房4000余间，可容僧侣千余人。殿堂严整，鳞次栉比，气势恢宏，秀甲终南，成为盛唐时期全国最大的寺院之一。
善导大师亲自领导扩建的悟真寺是什么样子呢？史料上的记载不多，我们可以通过当时留下的诗作略窥一二。
诗人白居易对悟真寺可谓一往情深，他中年时曾在周至县作县尉，来悟真寺一游再游。虽然他所处的时代，悟真寺已经经历了会昌法难的破坏，昔日鼎盛之时的光影仍然依稀可见。
时年41岁的白居易在《游悟真寺》中记述，元和九年秋天，他风尘仆仆地来到玉山脚下，“手拄青竹杖”，“足踏白石滩”，“野麋断羁绊”，重游悟真 寺。诗中讲到悟真寺上院建筑的奇险——“回首寺门望，青崖夹朱轩，如擎山腹开，置寺于其间”；讲到山间的建筑——“房廊与台殿，高下随峰峦”，“拂檐虹靡 微，绕栋云回旋”；讲到寺院建筑的尽极严丽——“栾栌与户牗，恰恰金碧繁”；讲到殿中的佛像雕工之高超——“带观疑鬼动，其迹非雕镌”；讲到寺院中的奇珍 异宝（当时有佛舍利供养在寺里）——“双瓶与白琉璃，色若秋水寒，隔瓶见舍利，圆转如金丹”；讲到寺中吴道子的画、褚遂良的字——“粉壁有吴画，笔彩依旧 鲜，素屏有褚书，墨色如新干”。
白居易这次来到悟真寺“连一游五昼夜，欲返仍盘桓恒”，游完后依旧恋恋不舍，不愿离去。在诗的最后，白居易发愿今生一定要“终来此山住，永谢区中缘”，对悟真寺的喜欢与珍爱之情，于此可见一斑。
白居易中年时与悟真寺这一净土宗圣地结下了如此深厚的缘分，或许冥冥之中受到祖庭的加被，到了晚年虔心念佛，临终正念往生西方。
卢纶有一首《题悟真寺》：
万峰交掩一峰开，晓色常从天上来。
似到西方诸佛国，莲花影里数楼台。
悟真寺隐匿在群峰怀抱的豁谷之中，被数不清的峰峦遮掩而不见，山势峭拔险峻，处在山谷中，由于四面千山围挡，看那晨曦破晓的缕缕阳光，不是从地面而 发，而是来自天上。阳光下，漫布山野的寺院建筑金光闪闪，气势恢宏，辉煌无比，好像来到了清静庄严的西方极乐世界，在莲花世界的光影之中去数那些重重无 尽、数也数不清的楼台。
这首诗写得意境高远，气度不凡，喻比真切，引人入胜，形象地描述了悟真寺的风貌与建筑奇观。由此诗也可略知：悟真寺这一净土宗圣地，在弥陀化身善导 大师的亲手建设下，达到了惊人的规模，以致于让来到这里的人们如同迈进了西方极乐世界的大门，展眼望去，宫殿琼宇，高低满山，不由自主地“莲花影里数楼 台”，身心皆感受到极乐世界的无尽清净与无量庄严。
这并不出人意料，有着极高艺术天赋的善导大师，在建筑方面也定能发挥出惊人的才能。
这还是经历了会昌法难破坏之后的悟真寺，。一百年前完好无损的悟真寺，又会是什么样子呢？
—-摘自《善导大师的故事》