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（四）业果可转
人们常说的“命运”，实际上就是业因果报。
我们的身体本来就是一种果报，所以叫“报身”。相貌的美丑、寿命的长短、前途的好坏等属于正报；物质生活的优劣、亲属的尊卑等属于依报。这些都是我们过去所种业因的显现，并不是外来的，全是自作自受。
因果规律活泼泼贯穿于一切事理，绝不是庸俗的宿命论。现在是过去的果，同时又是未来的因，业因既然随时变迁，果报自然也随时转变。我们可以凭后天的努力或借助诸佛菩萨的大悲愿力来弥补先天的缺憾。依佛法修行，可转变乃至消灭已造业因的恶报。
1．根据因果法则的“果须众缘”的原理，从过去的因，到现在的果，中间尚须具备许多外缘，若外缘不具备，果报便不能显现。如果远离恶缘，合集善缘，或另造强大的善因，则能阻碍恶果的出生，以此转移业报。
2．依佛法的智慧观察，究竟而言，业既然凭借众缘而生，则本无自性，如同梦幻，当体无常，当体即空，空必能转。没有常一不变的造业者、受报者及业因、业果。
3．业由心造，可由心转。业力虽大，但不及心力之大。心具有创造一切、消融一切的神奇能力。佛法提供了大量对治业障（累世恶业，障碍正道）的方法： 礼佛、供佛、拜忏（礼拜佛、法、僧，忏悔罪业）、观空（观照诸法空相）、塑画佛像、读诵经典等，对所犯过错深自忏悔，以实际行动证明已痛改前非。
4．历劫修行的诸佛菩萨，积聚了能消灭众生业力的无量功德，且已发愿救度众生。众生依愿奉行，以诸佛菩萨的加持为强大增上缘，可以转移、消除已作的恶业果报。《佛说观无量寿佛经》说：重罪恶人至心称念南无阿弥陀佛名号十声，于念念中灭八十亿劫生死之罪。
简而言之，已造之业可以转变，业力可以摆脱，这是佛法因果定律的真谛所在。
据此，我们可以在知命、安命的基础上，随宜择法，积极修持，掌握自己的未来，改变自己的命运。我们完全可以决定自己的行为方式和动机。
袁了凡，明朝人，少年时被云南孔先生用《皇极数》推算一生运程：功名止于贡生，某年任知县，历时三年半，寿五十三，无子嗣（sì，子孙）。赶考名次、所得廪米（廪，lǐn，粮仓。廪米，官府所发粮食补助）数目都一一预示。
此后二十余年间，赶考名次、所得廪米等一一印证，袁先生因而确信：命由前定，妄想追求徒劳无益。
一次，袁先生偶然拜访南京栖霞山云谷禅师，与其对坐三天三夜。闻禅师开示，方知命由心造，可由心转，因果可以改变，未来可以把握。从此振作，发心改过，随缘济世，广积阴德。孔先生的预言也从此不灵：进士及弟，官居高位，子孙兴旺，寿过六十九而犹康健。
袁先生集一生心得写成《了凡四训》，成为指导后人修身立命的经典之作。
—-摘自《走近佛教》
佛恩居士 编述