欢迎收听 妙香净莲佛圆 导读
三、深心——深信的心
“深心”：善导大师解释深心就是“深信的心”。
机法两种深信
深信什么呢？
第一信机：深信自己是罪恶深重的凡夫，有心修行，却无力修行。不仅今生今世不能解脱、无力解脱，而且尽未来际，也不能解脱，无有出离之缘。这种众生，一想到这里时，真的趴在地上嚎啕大哭啊！因为无有出离之缘嘛。无有出离之缘岂不是生生世世、世世生生一直在娑婆世界轮回？
人身难得，那岂不是都要堕落三恶道呢？所以一想到这一点，那种不可形容的恐惧呀，就会袭上心头的，一定的！深信这一点，就是深信我们自己是罪恶生死凡夫。（善导大师说到深信“机”。宗教名词的这个“机”就是指我们的根性、根机。）
第二个内涵就是深信“法”，也就是弥陀的救度。弥陀的第十八愿说：乃至十念称我名号的人，都必定使他往生极乐世界；称我名号的人不能往生，我就不能成佛。依靠弥陀的本愿，必定能够往生，这个就是法深信。
前面深信“机”，机是罪恶深重的生死凡夫，无有出离之缘，这种众生也可以说是五逆、十恶、谤法、犯四重、阐提的众生。如果不是这种众生，就有出离之 缘，就不是无出离之缘啦。那这一种无有出离之缘，五逆、十恶、谤法、阐提的众生，不管他对弥陀的本愿了解的深、了解的浅，他只要称念弥陀名号，就必能往 生，这一种就是机法两种深信。
两种深信入一向专称
那么如果以刚刚所讲的，释迦牟尼佛付嘱阿难流通下去的“持无量寿佛名”，以及善导大师所解释的“一向专称弥陀佛名”来讲，都没有谈到信跟不信的，而 只是说“一向专称弥陀佛名”，那岂不是你信、疑，到了称名那里——比如说信也有深浅，疑也有种种，这一切都不管，你只要称名必能往生，岂不是信也在里面 了？所以《观无量寿经》的归结就是在“一向专称弥陀佛名”，这就是《观无量寿经》的大意。（《净土三经一论大意》）
—-摘自《念佛一门深入》
慧净法师