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五、随顺佛教、佛意、佛愿
若能信受弥陀救度的呼唤，而“专称弥陀佛名，愿生弥陀净土”者，即是随顺佛教、佛意、佛愿，是名“真佛弟子”。
我们如果专称弥陀佛名、愿生弥陀净土，就是有三个随顺：随顺释迦牟尼佛在《观经》所教导，就是最后舍定散二善而专称弥陀佛名；也是随顺十方诸佛在《阿弥陀经》所证诚的只要念佛必定往生，这就是随顺佛意；也是随顺《无量寿经》四十八愿中第十八愿所讲的“欲生我国，乃至十念”。能够这样的话，才能成为真佛弟子，不是假佛弟子。善导大师关于真佛弟子，有所谓“深心释”。
如大师“深心释”言（《圣教集》648页）：
仰愿一切行者等，一心唯信佛语，不顾身命，决定依行：佛遣舍者即舍，佛遣行者即行，佛遣去处即去。是名随顺佛教、随顺佛意，是名随顺佛愿，是名真佛弟子。
这段话读起来很有味道，而且也很令人感动，让我们晓得要怎样面对阿弥陀佛，要跟阿弥陀佛建立怎样的关系。
这句“仰愿一切行者等”，“仰愿”，词意是善导大师把我们看成上位的人，是下面的人对上面的人的一种盼望。这是善导大师的悲心，也是善导大师自信教人信的展露。
善导大师欣慕极乐世界，知道唯有舍离娑婆、往生极乐，才能快速成佛。而极乐世界是阿弥陀佛的高妙报土，一般菩萨都不能以自己的力量进去，何况我们这样只有业力、毫无修行功德之力的凡夫？但是善导大师知道，只要专称弥陀佛名、愿生弥陀净土，就能往生弥陀净土，他有这样的愿望，也希望芸芸众生跟他一样，所以说“仰愿一切行者等”，这就是自心所慕，告有缘众，自信教人信。
那“仰愿”的内容是什么呢？是希望我们能够“一心唯信佛语”。
这一段可说是在解释“至诚心、深心、回向发愿心”中的“深心”。“一心”就是“至诚心”的意思，也就是很专、很纯，“专、纯、至”就是一心。“唯信”就是“深信”。
“唯”在佛语有三个意思：拣持，决定，显胜。
“拣持”就是分别高低，然后选择、持守高的。拣去、舍掉其他菩萨不了义的教导，持守佛所说的。因为佛至高无上，智慧、慈悲都到了极顶，他所讲的法，一定是了义、可靠的，至于还在各阶位的菩萨所讲的法，尚未达究竟了义，所说若与佛所说相违，就不能相信，因此这里说“一心唯信佛语”，如此可以免去一切不必要的干扰，决定信佛的话，唯一信佛的话，佛所讲的才是最高至圣的。
“佛语”，佛是指哪一尊佛呢？是指释迦牟尼佛，也是指十方诸佛，当然更是指阿弥陀佛。
“不顾身命，决定依行”，我们应该深信到什么地步呢？要信到连生命都可以舍掉，这才是真正的深信，“不顾身命，决定依行”，这是显示深信的相状。
—-摘自《第十八愿善导释》
慧净法师