欢迎收听 佛璧 导读
万修万人去的“易行道”
所谓“易行道”，就是让这句名号，听入众生的心中，让他们可以忆佛念佛，专称名号，这才是易中之易。所以易行道的“易”，不只是很简单、很容易、很 稳当，而且是说，任何众生，只要机缘成熟，都做得到的。也因为这样，念佛法门，才被赞叹为“三根普被，利钝全收，万修万人去”。
因此，从结论上来讲，我们人生的目标、学佛的目的，都很明朗确定，就像旗子鲜明地挂在高空中，四面八方的人抬起头就看得到：这就是目标——“往生极 乐世界”，方法 ——“专称弥陀名号”。每一个人就依他当下的根器去念这一句名号，没有任何条件的限定，或者某一种水平的规定；他是在家就依在家的身份、出家就依出家的身 份去念佛；他的个性比较调柔、无诤，就以调柔无诤的个性去念佛；他的个性比较刚强，凡事都要问清理由，或者烦恼比较重，念起佛来就妄想杂念纷飞，这些都没 关系，只要他念佛就可以了—— 不管他有没有妄想，个性刚强或调柔。因为每个人本来的业力、根性都各自不同，就好像人生下来，自然就有男女的差别、有各个面貌的差别，而虽有这些不同，只 要他念这句名号，都同样承受名号的功能，而被牵引到极乐世界去。
也就是说，这句名号本身就能消除我们的业障、增长我们的福德，使我们临命终时，自然进入极乐世界的涅槃境界，就像地面上的千江万水，最后都流入大 海，所谓“上善若水”。这句名号是万德万行的结晶，只要我们专一称念，最终毕竟归入弥陀极乐世界的大海。我们念“南无阿弥陀佛”，是为了往生极乐；而往生 极乐，只要念“南无阿弥陀佛”。如果我们念佛不是愿生极乐，而只为了人间的福报，或希望来世再投胎为人，或者生天，这样的话，就会随着愿力的牵引，到那个 境界去。但我们不是那样，我们的心愿，念念都是为了往生极乐的。
—-摘自《慧净法师讲演集》（一）