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以不请之法，施诸黎庶
只要依靠他、称念他的名字，就可以消除我们的业障，获得无上的功德，所以《无量寿经》说：
以不请之法，施诸黎庶。
我们无法想象的，可以成佛、度众生的这个法，阿弥陀佛主动、平等、无差别、没有条件地布施给我们，这个法就是“南无阿弥陀佛”。六字名号的境界，只有佛与佛才能彼此了解、彼此赞叹、彼此证明，所以《无量寿经》说：
二乘非所测，唯佛独明了。
这个法门，连阿罗汉、菩萨也没办法测度、想象，而大慈大悲的阿弥陀佛却将这个法门主动介绍给我们，要求我们接受。
学佛人应该对十方诸佛、一切菩萨尊贵无比地高高在上供奉着，并且匍匐在下，五体投地的顶礼；然而我们这个法门，阿弥陀佛与我们的关系与诸佛菩萨有微妙的不同，阿弥陀佛是从果降因，迁就众生的根机，来到我们的左右，当我们的朋友，要求我们接受这个“不请之法”。
《无量寿经》说：
令诸众生，功德成就。
阿弥陀佛所修的法，是要成就我们的功德，让我们往生。
要往生，则须消业障，《观无量寿经》说：
至心……称南无阿弥陀佛，称佛名故，
于念念中，除八十亿劫，生死之罪。
我们愿生极乐的心若很迫切，所念的每一句名号都在消除生死轮回的罪业；我们的一切罪业被这句名号的光明所照透，被这支名号的宝剑所斩破。可以说，消除业障最容易、最快速、最殊胜的，就是这一句“南无阿弥陀佛”！《观无量寿经?下品上生章》说：
以闻如是，诸经名故，除却千劫极重恶业。
智者复教合掌叉手，称“南无阿弥陀佛”。
称佛名故，除五十亿劫生死之罪。
听闻读诵大乘十二部经，最多消除一千劫的罪业而已。称念佛名，每一念可以消除五十亿乃至八十亿劫的生死之罪——千劫和八十亿劫，真是天差地别！何 况，诵经没那么容易，不识字，不能诵；没经本，不能诵；没空闲，也不能诵。可是这句“南无阿弥陀佛”，是不管在哪里，有事没事，都能忆佛念佛，既简单、又 殊胜。
《无量寿经》说：
其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃乃至一念；
当知此人为得大利，则是具足无上功德。
欢喜踊跃的称念这一句名号，就得到了最大的利益，具足了无上的功德。所谓“无上功德”，就是成佛，因为没有比佛更上的了；我们念佛，佛的功德就跟我 们一体不离。各位同修莲友，要消除业障、增长福德，有没有比念佛更简单、更容易的？ （众答：没有！）很殊胜、很可贵，对不对？（众答：对！）“南无阿弥陀佛！”（大众跟随上人高声念佛三次！）
—-摘自《慧净法师讲演集》（一）