欢迎收听 佛心 导读
房产降价喻
若以台湾来说，很多城市都在做开发建设，建设公司在开发的时候，因为要吸引客户来购屋，都会先盖一个样品屋，旁边盖一个接待室，你来了他就接待，让你看样品屋，告诉你房子的种种优点：“我这栋房子的设计，夏天不热，冬天温暖，建材又是绿色建材，很环保，里面的隔间、规划都很人性化、现代化、方便化，甚至科技化、国际化。”让你生起种种欣慕，让你感觉这是你所需要的，是非要不可的，同时价格没问题，再怎样你都绝对付得起。原价多少？一亿。但是现在推销期间半价，五千万；如果是平民户的话，那就降为一千万；如果是残障人士的话，再折价五百万，也可以分期付款；再不方便的话，一百万就可以了，再不然，五十万。一直降一直降，降到你只要签个字，身上有多少钱，付一个意思就可以了。阿弥陀佛要送给我们极乐世界，也是这样。
极乐世界是阿弥陀佛为我们建设的，是要送给我们的，所以，阿弥陀佛说“乃至十念”，也就是说一直降一直降，降到最后，你只要签个字，付个意思的款项就可以了，这就是“乃至十念”。乃至十念不能再降了吧？还可以再降，“下至一声，乃至一念”。一念的话，还需要费什么功夫、修什么功德吗？就不用了，那岂不是白白送给我们？
传家宝喻
其实，佛是冤亲平等、自他一体的。所谓“自他一体”，意思就是，他的就是我的，我的还是我的，好像父母累积财产，传下了最贵重的传家宝，是要给谁？当然是给亲生儿子啊！除非不是亲生的，才会讲条件。阿弥陀佛视我们十方众生如同他的亲生儿子，极乐世界就是阿弥陀佛要送给我们的。所以，第十八愿愿文的“乃至十念”，善导大师就解释为“上尽一形，下至十声，乃至一声、一念等，必得往生”，底价一直降，到最后才晓得，哎呀，原来是要送给我们的！一开始开价一亿，然后半价五千万，原来是一种观机逗教。
为什么说是“观机逗教”呢？世俗人都有一种买卖的观念，如果一开始就说要送给你，恐怕你会吓到，“这个恐怕不可靠，住下去恐怕不安稳，天下哪有白吃的午餐？”是啊，天下是没有白吃的午餐，就只有阿弥陀佛那里才有。
水脉喻
四十八愿皆以念佛往生为其别意，故云“一一愿言”。显示第十八愿念佛，涉入四十七愿中心，犹如水脉，潜通地下。故知第十八愿统摄四十七愿，四十七愿功能皆归第十八愿念佛。
也就是说，其他四十七愿，都有念佛往生的别意。
东西南北各有水井，可是所出来的水，都离不开底下的水脉。
这就是前面所解释的，四十七愿为欣慕愿，第十八愿为生因愿，功能都归在第十八愿。四十七愿虽然都很殊胜，都很美妙，是我们非有不可的，但如果没有第十八愿的话，那一些我们看得到，但吃不到，即使第十九愿也是一样。第十九愿所谓“发菩提心，修诸功德”，我们哪里做得来？因此，即使第十九愿，它的功能还是归向第十八念佛往生愿。
所以，阿弥陀佛的四十八愿是以念佛往生这一愿来统摄、涵盖其他四十七愿。有第十八念佛往生愿，其他四十七愿就活起来了，跟我们就有关系了；如果没有念佛往生愿，其他四十七愿即使再美好，也跟我们没有关系。
为什么呢？善导大师说阿弥陀佛“一一誓愿为众生”，每一愿每一愿都是为众生而发的，可是如果没有第十八愿，我们能拥有这些吗？就不能拥有了。佛很尊贵，可是如果佛高高在上，我们只能仰望，不能亲近，那他的功德只能他拥有，或者大菩萨拥有，没有我们的分。这样的话，佛对我们来讲有意义吗？就没有意义了，因为佛虽然可钦可佩，可是他是另一个境界的人，对我们来讲就不重要了。反之，必须是佛虽然高高在上，很尊贵，但是他的慈悲、愿力能够利益我们，让我们受用。
—-摘自《第十八愿善导释》
慧净法师