欢迎收听 佛心 导读
1.【净宗法师】阿弥陀佛的誓愿说：“你称念我的名号，如果不往生，我不成佛！”好了，我们念了佛了，如果他的光明不能摄取不舍，我们落到地狱里去了，他的誓愿就虚假了，怎么能成得了佛啊？
所以，本愿的缘故，念佛一定摄取不舍。也因为本愿里讲的“若不生者，不取正觉”，机法一体的关系，所以，我们念佛必然往生。这乃是佛的本愿成就、名号的保证，不是我们在这里讲大话，“我念佛一定往生！”是佛给我们壮了胆，背后有靠山，就敢讲这个话。
2.【净宗法师】至于其它的法门，都是诸佛所说，都是佛的正法、正教，我们自己无法修行，要觉得惭愧，同时要感到佛恩的浩荡，“象我这样一法都修不成的人，还好，有净土三部经，还有‘南无阿弥陀佛’名号。”
所以，别人修其他法门，我们要赞叹，赞叹而不随学，因为我们学不来，我们没法学──我赞叹，但是我去念佛，我感恩，我也去念佛，只是 一向专念无量寿佛。
3.【净宗法师】 我们讲“容易”，说实在的，都已经是隔了距离了，不足以形容那种法尔自然的状态。
比如说，苹果长熟了往下掉，我们不可能说“果子熟了，往地上掉很容易”，这是个自然状况，无所谓难，无所谓易。
我们每一个人，如果不念佛，没有修持，那就会随顺我们的贪瞋痴本性，随顺我们所造的身口意恶业，去六道轮回，这是必然趋势。这就是业力牵引，自身造作的业力，会自然地牵引我们去六道轮回。
4.【净宗法师】 归命是什么样的心情？
是把我们所有的身家性命，拜托给南无阿弥陀佛，是好是赖，是死是活，是解脱还是堕落（因为我们自己只有堕落的份），把所有的这一切托付给南无阿弥陀佛，这个叫归命。
不是自己身上还留一点，自己打扫，「阿弥陀佛，求你救救我，我再打扫打扫我的业障，我业障重，太深了，再练练功夫，再修行修行……」这都是太懈怠了！太骄慢了！因为「人命在呼吸之间」，你要达到某个程度，这个可能就来不及了。也是不了解自己是什么身份，阿弥陀佛是怎样的一尊佛。
5.【净宗法师】我们念佛求往生，就好像念妈妈求妈妈把我们养大一样，儿子说：“妈妈，求求你老人家把我养大。”哪有这样的道理？我们为什么念妈妈？因为妈妈对我们太好了。
我们念佛也是一样的，佛现在就在关心我们，就在救度着我们，我们念出“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”，不是说脑子里还有一个奢望，求他一下。不懂得自己和阿弥陀佛的关系的人，念佛是求往生的，“求你把我养大”，那可能不是你的亲妈，感情还不到位。
6.【净宗法师】所谓「不行而行」、「如实修行」，我们自己虽然没有修行，但是，再也没有比这更精进的了。
所以，有人讲「精进」，讲「懈怠」，凡夫谈什么精进、懈怠，通通是懈怠，佛的精进才是真精进，六字名号自然让我们往生净土。
7.【净宗法师】有一首歌说：「我想有个家」是啊！众生在迷茫中，大地虽大，高天虽广，心无寄托，依然流浪，无家可归。
念佛人，心住于六字，神归于净土，不亦乐乎！