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专修四得
刚刚讲，这五句话都是依循善导大师的思想，那么依据在哪里呢？在《善导大师全集?往生礼赞》第479、480页：
若能如上，念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。
何以故？无外杂缘得正念故；与佛本愿得相应故；不违教故；随顺佛语故。
这里善导大师主要是说，如果我们能够一向专念弥陀名号，念念相续，毕命为期，那就“十即十生，百即百生”—— 十个人念佛，十个人往生，一百个人念佛，一百个人往生，没有一个人不会往生的。也就是说，往生之道，就是念佛；而念佛之道，非常笔直，非常宽广。同时，走 在净土之道的人，步步踏着莲花，时时受着弥陀光明的护持，所以没有任何障碍。何以故？善导大师提出“四故”：“无外杂缘得正念故；与佛本愿得相应故；不违 教故；随顺佛语故。”这个叫作“专修四得”。只要专修就能够得到这四种利益，第一种就是外没有杂缘，能够巩固我们的正念。外没有杂缘，我们的正念坚固，就 能够得到三种相应，自自然然跟阿弥陀佛的本愿相应，也跟释迦牟尼佛的教导相应不违背，同时又跟十方诸佛所证明赞叹的也不违背。
—-摘自《慧净法师讲演集》（一）