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正定业有二义
法然上人看到了这段文字眼睛一亮，他心中的疑云当下就完全烟消云散了，也就是说他的疑惑、他心中的黑暗被这段文字放光所消除了，所以他就舍掉了种种 观念、种种行门，为往生极乐世界，他只专称这句名号，同时也逐渐形成开创净土宗的一个机缘，所以这一段文字对他来讲，是开宗立教的来源，所以这一段也是备 受重视。其实这段文的涵义很简单，我们只要从字面上去了解，也就能够掌握了，如果要更详细的话，请翻开这本《唐朝高僧善导大师》九十七页（《善导大师全 集》七三○页）：
“正定业”有二义，即“正选定之业”，与“正决定之业”。前者是就弥陀而言的，弥陀于二百一十亿的诸佛誓愿中选舍一切诸行，不为众生往生之因愿；独 选定念佛一行，作为众生往生之因愿，故名为正选定之业。后者是就众生而言，众生信顺此愿（就是第十八愿），称名念佛，则往生决定，故名为正决定之业。
所以这“正定业”有从佛那边来讲，也有从我们众生这边来讲。从阿弥陀佛那边来讲，是阿弥陀佛选择念佛作为往生的正因，而不选择念佛以外的种种法、种 种行门，所以是阿弥陀佛“正选定之业”；从我们这边来讲，我们只要称名念佛，就是随顺、契应了阿弥陀佛的第十八愿，就决定能够往生，所以就我们来讲是“正 决定之业”。
—-摘自《慧净法师讲演集》二