欢迎收听 佛明 导读
法然上人偏依善导大师
法然上人独尊善导大师，偏依善导大师。而独尊、偏依善导大师的根据又是什么？在《法然上人全集》的《选择集》第一一三页第五行，就说“偏依善导一师 也”。法然上人虽然专修净土，也开创了净土宗，但其他各宗的祖师也都有阐释净土经论，为什么法然上人不依据其他祖师，却偏依善导大师呢？
这一方面是因为，善导大师是以净土的思想来解释净土，另一方面是，善导大师是证得三昧的人，所以，法然上人就偏依善导大师。偏依的“偏”不是偏颇， 而是完全的、专一的、整个投入的、毫不妥协的、不苟且的，这个叫作“偏”。法然上人怎样独尊善导大师？在《选择本愿念佛集》最后一页，以两行文字来赞叹善 导大师，这两行文字可以说是最崇高无比的赞叹了。法然上人说：
仰讨本地者，四十八愿之法王也，十劫正觉之唱，有凭于念佛；
俯访垂迹者，专修念佛之导师也，三昧正受之语，无疑于往生。
在这两段文字，第一段是赞叹善导大师是阿弥陀佛的化身示现，也就是说“仰讨本地者”，从善导大师的本地来讲，善导大师是为我们发下四十八愿的阿弥陀 佛。这种赞叹，虽只有几个字而已，可是却是尊贵、崇高无比，所有的赞叹，没有比这个赞叹更好，把对方赞叹成阿弥陀佛的示现，等于对方的著作、对方之所说， 所宣扬的，就是阿弥陀佛直接所讲的，这样的话，我们信受善导大师，就等于信受阿弥陀佛了啊！可以说，对善导大师的依循和敬重，没有比得过法然上人了。
—-《慧净法师讲演集》二