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三重“莫不皆”
“莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也”：为什么一切善恶凡夫都能往生？在此给出答案，是因为乘托阿弥陀佛的大愿业力！如果不是乘托阿弥陀佛的大愿业力，不要说恶凡夫，善凡夫也不能往生；既然是乘托阿弥陀佛的大愿业力，不要说善凡夫，恶凡夫也同样往生。这样就很清楚了。
“莫不皆”：没有一个不是，通通都是。先说“莫不”，又说“皆”，很强调。“莫不皆”也有三层含义：第一，凡夫得生，莫不皆乘佛愿。第二，善凡夫得 生，莫不皆乘佛愿。第三，一切善凡夫得生，莫不皆乘佛愿。首先从凡夫来说，凡夫能够往生弥陀报土，一切不是凭凡夫自己之力，一切皆是靠阿弥陀佛大愿业力， 所以说“凡夫得生，莫不皆乘佛愿”。凡夫之中，有善有恶，恶凡夫要想往生固然是要靠阿弥陀佛的大愿业力，善凡夫往生是不是就可以靠自己善行的力量，而不必 靠阿弥陀佛的大愿业力呢？回答是：即使善凡夫，他的往生也是仰靠阿弥陀佛大愿业力，所以说“善凡夫得生，莫不皆乘佛愿”。又，善有世间善、佛法善，小乘 善、大乘善，下善、上善，散善、定善。世善、小善、下善、散善凡夫，往生要靠佛愿，大乘、上善、定心凡夫，他们的往生是不是不用靠佛的愿力呢？或者：虽然 也要靠佛力，但只是部分靠佛力，还有部分靠自己善行之力呢？回答是：即使是大乘上善定心凡夫，他们的往生也是全部靠佛力，所以说“一切善凡夫得生，莫不皆 乘佛愿”。“一切”，是全部；“莫不”，也是全部；“皆”，还是全部。不仅恶凡夫不用说，就是一切善凡夫往生，也“莫不、皆”靠佛愿力，一丝一毫、一点一 滴都不是靠自己的修行力。比如坐船过海，不会游泳的残疾人全部靠船，即使是世界游泳冠军也全部靠船，不靠自己。
—-《第十八愿讲记》