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上师修持净土法门之德
第二，上师修持净土法门之德。所谓“净土法门”就是指弥陀本愿的救度，才是真正的净土法门，如果不是弥陀本愿的救度，就不是净土法门了。因为净土法 门的定义就是“易行道”，易行道必须是“三根普被、利钝全收，万修万人去”的。也就是说，除了像上师这种上等根器的人能够获益，像其他或如我这种下等根器 的人也能够获益的才是净土法门。上师本身对弥陀本愿的净土法门有修持之德，譬如他发给教界的公开信，就吐露他的真心，他说：
至心发愿往生弥陀净土，
唯有“南无阿弥陀佛”是我生命中的依靠。
能够讲出这短短的几句话，我觉得是很有智慧的。
一个人生命中如果没有“南无阿弥陀佛”依靠，他一生没有平安、没有喜乐；反之，如果有“南无阿弥陀佛”的依靠，他即使贫困的睡在桥下，他都甘之如 饴，而且随时死掉都很满足，正所谓“朝闻道，夕死可矣”！一个人生命之中没有“南无阿弥陀佛”的依靠，虽然贵为王侯将相，或者是对社会有丰功伟业的贡献， 他的内心之底不可能有平安、有喜乐。因为人生无常，面对临终的时候，他的身份、功业，其实都不能了脱生死轮回的，那个时候就正如《无量寿经》所讲的：
大命将终，悔惧交至。
那时就会懊悔、恐惧，就会说：“唉！我一生中官做这么大，为社会付出那么多的心血，可是从来没有为我自己的生死轮回去做考虑、准备，现在要临终了， 我来不及了。”所以就懊悔了，等到这一口气断了，孤独、黑暗，到底要到哪里去呢？可以说六道茫茫，前途黑暗，充满不安与痛苦！所以生命中必须要有阿弥陀佛 的依靠，除了阿弥陀佛的依靠之外，其他的都靠不住，都不能做我们的依靠啊！所以我觉得这段法语，我们的艺术家小鱼可以写下来，然后看挂在哪个地方，这是关 于上师本人修持净土之德。
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上师弘扬净土法门之德
第三，上师弘扬净土法门之德。上师带领大家修行可以说是有阶段性的，到了最后功果圆满，归终结顶的就是进入弥陀的净土法门，弥陀救度的怀抱。这样大 家能够给弥陀救度，而且今生也可以随缘、随分、随力、同心协力去发扬弥陀救度的法门，这个是从哪里来的，就是从上师本人以身作则示范给大家而来的，如果大 家将来能“自信教人信”，这种无形的弘扬之德可以说非常大的。
昭慧法师有一篇报导，里面引用上师常常讲的一句话，那一句话就是：一“依”二“要”。
一“依”就是上师说：
净土法门是众生最后的依归。
二“要”是：
大家要一心念佛，行有余力，要弘扬本愿。
这是两个要，要一心念佛，要弘扬本愿。上师这一种遗志、遗愿，我想大家会把它摆在心中的第一位，然后想办法去推广、弘扬来满上师的遗愿，是不是？这一段话也很好，也请小鱼把它写出来。
r摘自《慧净法师讲演集》二