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（七）总结列表
六条文我们简单学到这里。这六条文内涵非常丰富，我们主要是围绕第十八愿作了相关解释。为了便于大家扼要掌握，下面列了两个表。一个是“第十八愿释 义要点表”，从中，第十八愿与四十八愿的关系、与净土法门乃至一代佛教的关系，念佛与诸行的关系，机与法、信与行的关系等等，都能一目了然。
第二个是“释文愿文分段对照表”，就是用表格的形式把第十八愿的愿文分段，与善导大师对第十八愿总的解释这几条文的相关文句，作一个对照。当然，这个对照不会那么完全的工整，因为善导大师解释的意义总是有多种角度，只能取其大体来作这番对照，作为参考。
三、重列诸文
《无量寿经》“第十八愿”：
设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
（一）对文增减
1.《观经疏·玄义分》（《善导大师全集》31页）：
一心信乐，求愿往生，上尽一形，下收十念，乘佛愿力，莫不皆往。
2.《观经疏·玄义分》（《善导大师全集》51页）：
但能上尽一形，下至十念，以佛愿力，莫不皆往，故名易也。
3.《观经疏·玄义分》（《善导大师全集》51页）：
若我得佛，十方众生，称我名号，愿生我国，下至十念，若不生者，不取正觉。
4.《观念法门》（《善导大师全集》354页）：
若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声；乘我愿力，若不生者，不取正觉。
5.《往生礼赞》（《善导大师全集》539页）：
若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉。
（二）总显其义
1.《观经疏》“弘愿文”（《善导大师全集》22页）：
言“弘愿”者，如《大经》说：“一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。”
2.《观经疏》“唯明念佛”之文（《善导大师全集》206页）：
《无量寿经》四十八愿中，唯明专念弥陀名号得生。
3.《观经疏》“二种深信”之文（《善导大师全集》244页）：
一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生；无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。
4.《观经疏》“正定业”之文（《善导大师全集》251页）：
一心专念，弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。
5.《观经疏》“要弘废立”之文（《善导大师全集》317页）：
上来虽说，定散两门之益；望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名。
6.《往生礼赞》“光号摄化”之文（《善导大师全集》479页）：
弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号，摄化十方，但使信心求念；上尽一形，下至十声、一声等，以佛愿力，易得往生。
—-摘自《第十八愿讲记》未完待续