欢迎聆听 释佛平师父 法音
一心不乱很容易
念佛很简单，随着我们每个人根性做得来的，称念“南无阿弥陀佛”。如果心比较静定，就静定念佛；如果当下是烦烦恼恼的心，就以烦烦恼恼的心念佛，同样往生！
印光大师这段话对我们很有警惕作用，“什么叫念好？十念当往生”。“十念当往生”的原因在哪里呢？是阿弥陀佛的誓愿。什么叫念好？什么叫念不好？你 念十句就能往生。什么叫念好？你说《观经》下下品那个人，他能念好吗？他那个时候如果说有“念好”的心，那他就不能往生了。“哎呀！某某人哪！你现在快死 了，你念佛一定要念好啊，如果念不好不能往生啊！”他怎么做得到呢？应该这样跟他说：“你只要念佛，口称弥陀名号，决定往生！”他自然就往生了。
印光大师又说：“不论功德大小，功夫深浅，只要念佛，都可以往生西方。”我们念佛往生西方，跟我们的功夫深浅没有关系。你功夫深也往生，你功夫浅也往生。
这样说起来，“一心不乱”是很容易做到的，就是专修念佛。
大家能听明白了吗？
（众答）明白！
你们还怕不怕“一心不乱”四个字？
（众答）不怕！
如果不是这样理解的话，我们读诵《阿弥陀经》，读到这里就会害怕了，“哎呀！一心不乱、一心不乱，越来越乱、越来越乱……”乱到后来不可收拾了。
如果知道是“一心念佛不杂乱、不动乱”，就会越念越欢喜，我就是如此。
4、举例说明
宋朝黄打铁的故事
再跟大家说一则宋朝黄打铁的故事（《念佛感应录》第一辑第65页），对我们很有启发。
他姓黄，叫什么名字也不知道，他是打铁匠，所以就喊他黄打铁。他边打铁边念佛，一锤下去，“阿弥陀佛”！再一锤， “阿弥陀佛”！他老婆就很可怜他，说：“你打铁本来就很累了，再念佛不是更累吗？”
他说：“哎，这个你就不懂啦！本来打铁胳膊很酸，念佛反而就不酸；本来打铁很累，念佛反而就不累。”他打铁要拉风箱啦，就“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿 弥陀佛”，就这么打一锤念一句，拉一下念一句，这样过了几年。有一天，他身体好好的，没有生病，突然深有感悟。但他不会写字，只会打铁，便请了邻居写了四 句话，他写了哪四句？（也跟他的生活有关系，和那个崔婆一样，崔婆是“上无条岭下无坑”，她写的也是她的生活。给人家做奶妈，补鞋补袜子。所以她写“去时 不穿鞋和袜”，和她的生活很贴近。黄打铁也一样，他做了四句，他说什么？）
叮叮当当，
久炼成钢，
太平将近，
我往西方。
讲完这四句话，把锤子一放，往生了。多么殊胜，多么潇洒！
什么叫“叮叮当当，久炼成钢”呢？他天天打铁，叮叮当当、叮叮当当，天天打，对不对？打铁是久炼成钢的，慢慢打，这个也反映他自己的修行。他念南无 阿弥陀佛，六字名号就像锤子一样，一锤一锤地打在他的心上，把他的心打得越来越软，习气越来越少，从凡夫打成了佛了——到西方去成佛了，所以“叮叮当当， 久炼成钢”。“太平将近”，太平就要来了。如果不往生西方，不解脱生死轮回的大事，那没有太平日子好过啊！阎罗王在那里等你，哪有太平呢？他不一样，他 说：“太平将近，我往西方。”到西方成佛去。
你说黄打铁，他有禅定一心的功夫吗？他能边打铁边入禅定吗？不可能啊！他没有所谓的深入禅定、不起妄念，他还要出大力流大汗，边打铁边念佛，但是， 他往生了。他虽没有禅定，但是他做到了一心不乱——一心一意念佛求生西方，一点不夹杂，真正的一心不乱！他不识字，没时间，要为生活忙，只能一边打铁一边 念佛，要他杂也杂不了。
我们向他学，洗衣服的时候也这样“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”；切菜的时候也这样“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”；早上做操的时候——我们这几位台湾莲友做念佛操，甩手念佛，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，这样念佛，就能往生。
所以，不管我们的心有没有达到禅定，有没有这样的功夫，都没有障碍，只要念佛，决定往生。