欢迎聆听 释佛平师父 法音
（3）善导大师《般舟赞》一
好，我们再往下看，善导大师在《般舟赞》中的一首赞偈，有四句话：
种种思量巧方便，
选得弥陀弘誓门；
一切善业回生利，
不如专念弥陀号。
在《善导大师全集》第570页，大家回去可以对照上下文来看。
释迦牟尼佛费尽种种心思、种种考虑，运用种种善巧、种种方便，为我们选得阿弥陀佛弘誓大愿业力的法门。“一切善业”，定善、散善等等一切修行善业， 回向求生都有利益；但是，“不如专念弥陀号”利益更大。所谓“种种思量巧方便”，就是用“一切善业回向求生”，这是释迦牟尼佛巧设的方便，目的是由此方便 导归真实——选得弥陀弘誓门；“弥陀弘誓门”，就是“专念弥陀号”。
一切善业回向求生，不如专念弥陀名号，很显然，“专念弥陀名号”就是多善根多福德，除此之外的“一切善业”都是少善根少福德。
（4）善导大师《般舟赞》二
接下来，《般舟赞》（《善导大师全集》第576页）：
万行俱回皆得往，
念佛一行最为尊；
回生杂善恐力弱，
无过一日七日念。
种种修行，点滴诸善，通通用来回向求生，果然如此，也都能往生；但与念佛还是不能比，念佛一行最尊最贵，最上最高。靠种种的杂行杂善回向求生极乐世 界，这个力量只怕不够，杂善回向求生的力量太薄弱了，叫“回生杂善恐力弱”（前面说“随缘杂善恐难生”，道理一样）；那么怎样呢？“无过一日七日念”，回 生杂善不能超过一日七日的念佛。“一日七日”就是《阿弥陀经》讲的“若一日……若七日”专心念佛，不能超过这个。万行皆非尊，念佛最为尊；杂善恐力弱，念 佛功最强。万行杂善是少善根，念佛名号是多善根。
前面说“万行俱回皆得往”，就是都能往生；底下又说“回生杂善恐力弱”，就是恐怕不能往生。这不是矛盾吗？不矛盾！杂行回向虽然能够往生，往生只在边地，莲胎之内；要想直入报土，不处莲胎，那力量就不够，必须专修念佛。
（5）善导大师《观经疏》
在《观经疏》里边，善导大师这样说：
自余众行，虽名是善，
若比念佛者，全非比较也。
“自余”，除了念佛之外的一切修行，“虽名是善”，“虽”这个字是转折语气，“是善”，比如说我们拜忏、诵经、持咒，都有功德，都有利益，都是佛教 的善法修行；虽然是善，但如果比念佛呢？“若比念佛者，全非比较也”，无法相比，你诵这部经跟诵那部经还可以比，但是跟念佛就没法相比了。就好像同是地面 上的东西，一层楼低，百层楼高；小山低，大山高，不管它们相差有多大，但总之还是可以相比的。但是，地跟天就没法比了，那是不可高低相比的。其他的种种修 行虽然是善，如果跟念佛相比，余行好像是地，念佛就好像是天，无法相比。
这个是我们净土宗的开宗祖师善导大师的解释。
—-摘自《阿弥陀经》核心讲记
净宗法师