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四、经证：佛形容地狱
“十方诸佛舍弃恶机”之文《悲华经》卷六云：是一千四佛所放舍者，所谓众生厚重烦恼。专行恶业，如是众生，诸佛世界，所不容受。如是众生，断诸善根，离善知识，常怀瞋恚，皆悉充满娑婆世界，悉是他方诸佛世界之所摈弃，以重业故。（《大正藏》三·二○四）
佛说“三业行恶，必堕地狱”之文《佛说铁城泥犁经》云：人于世间，身作恶，口言恶，心念恶；常好烹煞，祠祀鬼神者，身死当入泥犁中。（《大正藏》一·八二六）
《佛说阎罗王五天使者经》云：人身行恶，口言恶，心念恶；谤讪贤圣，见邪行邪；其人寿终，便堕恶道，入泥犁中。（《大正藏》一·八二八）
佛譬喻“地狱痛苦”之文《佛说泥犁经》云：佛言：“设令恶人，眼如我眼，见恶人所趣殃过考掠之处，恶人即怖心憔破，吐沸血而死。”佛言：“欲知勤苦 最不可忍者，独有泥犁。泥犁者，极苦不可具言。”诸比丘长跪言：“愿闻泥犁勤苦譬喻。”佛言：“譬如长吏捕得逆贼，将诣王前白言：‘此人反逆念国家恶。’ 王敕长吏以矛刺百疮。明日问之：‘此人何类？’白言：‘尚生。’王言：‘复刺百疮。’”佛语诸比丘言：“如此人被三百疮，宁有完处大如棘叶无？”诸比丘 言：“无有完处。”佛语诸比丘：“此人被三百疮，宁毒痛不？”诸比丘言：“人被一疮，举身皆痛，何况被三百疮。”佛持小石着手中，示诸比丘：“是石大？太 山为大？”诸比丘言：“佛手中石小，奈何持比山；欲持比山，亿亿万倍，尚复不如山大。”佛言：“泥犁中痛，与矛疮痛，亿亿万倍，尚不如泥犁中痛。手中小 石，如三百矛疮；山者如泥犁中痛。痴人心念恶，口言恶，身行恶，死后堕泥犁中。”（《大正藏》一·九○七）
佛说“盲龟浮木”之文《杂阿含经》四○六云：如是我闻：一时佛住猕猴池侧，重阁讲堂。尔时世尊，告诸比丘：“譬如大地，悉成大海；有一盲龟，寿无量 劫，百年一出其头，海中有浮木，止有一孔，漂流海浪，随风东西。盲龟百年，一出其头，当得遇此孔不？”阿难白佛：“不能。世尊！所以者何？此盲龟若至海 东，浮木随风，或至海西；南北四维，围绕亦尔，不必相得。”佛告阿难：“盲龟浮木，虽复差违，或复相得；愚痴凡夫，漂流五趣，暂复人身，甚难于彼。” （《大正藏》二·一○八）
《佛说泥犁经》云：佛言：“人在三恶道难得脱，譬如周匝八万四千里水，中有一盲龟，水上有一浮木，有一孔；龟从水中，百岁一跳出头，宁能值木孔中 不？”诸比丘言：“百千万岁，尚恐不入也。所以者何？有时木在东龟在西，有时木在西龟在东，有时木在南龟在北，有时木在北龟在南，有时龟适出头，木为风所 吹在陆地。”“龟百年一出头，尚有入孔中时；人在三恶道处，难得作人，过于是龟。”（《大正藏》一·九○七）
—-摘自《人生之目的》
慧净法师