欢迎收听 佛璧 导读
“欢喜地”即“阿鞞跋致”
一个人如果对未来有不安，他现在就欢喜不起来；反之，如果对未来感觉很安稳，他现在也会很安稳、很快乐。所以学佛念佛的人，如果深信自己未来会往生 弥陀净土，他现在心就安，就会欢喜；倘若不确定自己是否能往生，那现在的心就会有所不安。所以，初地又称为“欢喜地”，就是知道自己将来必定成佛，因而欢 喜；另外，证得欢喜地的人，接下来就一直往佛的境界前进，不会退转，所以欢喜地也是不退转菩萨位，称为“阿鞞跋致”。达到初地位的人，他的悲心是非常深切 的，不会因为众生刚强难调难伏而退堕到声闻、缘觉二乘的境界，因为一旦退堕成为二乘，于成佛之道反而是障碍。
初地欢喜地对我们学佛修行的人来讲是很重要的，因为佛教的目的，就是成佛，如果佛教不讲成佛，那就不是佛教了，我们学佛而没有想到要成佛，或者不敢承担自己会成佛，那么他学佛的心情就还只是结缘性而已。
“证得欢喜地，往生安乐国”，释迦牟尼佛又预先为已证得欢喜地的龙树菩萨授记他必定往生极乐世界。龙树菩萨的智慧、辩才、愿力都是很深广的，著作也 很多，《中论》《百论》《十二门论》，这三论是龙树菩萨有名的著作，再加上《大智度论》就是名闻遐迩的“四论”。所以著作传到中国以后，各宗各派都尊崇龙 树菩萨是他们的第一位祖师，因此而有“八宗共祖”之称。这位各宗各派的祖师，舍身后到哪里去呢？到极乐世界去，往生极乐世界了。
—-摘自《慧净法师讲演集》（一）
慧净法师