欢迎收听 佛璧 导读
发愿求佛道，重于举三千大千世界
接着，我们先看：“发愿求佛道，重于举三千大千世界。”就是说，要成就佛道非常的困难，困难到什么程度呢？龙树菩萨说：“志求佛道这件事，比用我们 的双手举起三千大千世界还要重，还要难。”看到这一段经文就吓坏了，我们哪有什么能力举三千大千世界？如果是搬桌子、椅子，年纪即使再老也还有可能，因为 它轻。可是要举起三千大千世界，我们怎么可能做得到呢？在《无量寿经》里面也说：“荷负群生，为之重担”，就是说阿弥陀佛以他的身体来承担、背负我们的重 担。这就是说，凡是发菩提心，行菩萨道的人，都必须为众生承担罪业，不然你怎么能救度他呢？所以说“发愿求佛道，重于举三千大千世界”。你要救度三千大千 世界的众生，就要为他承担业债，解除他的业障，所以必须要有那样的发心。然而要有这样的承担、认识与肯定，是非常困难的，想想我们自己的状况，能做得到 吗？很难！很难！
汝若必欲闻此方便，今当说之。
佛法有无量门：如世间道，有难有易；
陆道步行则苦，水道乘船则乐。
虽然喝斥他，可是最后还是介绍给他，不但介绍给他，同时加以赞叹这个法门。佛法有大乘、小乘、显教、密教等等无量法门，法门虽然无量，但总的来讲， 只有两类。好像世间的道路，有比较难走的道路，譬如山路、羊肠小道，这个比较难走；也有比较容易走的道路，譬如平地，宽阔平坦。但是龙树菩萨所谓的世间 道，是依古印度时间的交通情形，而用步行的陆路和用乘船的水路来形容世间道，这就是：“如世间道，有难有易；陆道步行则苦，水道乘船则乐。”
总而言之，无量法门，归纳而言，只有两个法门，如同世间道，一个是“步行”的，一个是“坐船”的；步行是痛苦的，坐船是安乐的。比如我们从奥克兰要 到首都威灵顿去，有的喜欢走路，有的喜欢骑脚踏车，有的喜欢骑机车，有的喜欢开轿车，有的喜欢坐船，有的喜欢坐飞机，个人的兴趣各不一样；这就好像众生的 根机不一样，所以佛法就有无量门，种种无量门的佛法有一个共同的目的，那就是至少要到达不退转地。
话说回来，我们如果到威灵顿去，你要用走的、用骑脚踏车的，虽然速度比较慢一点，但因为是在文明社会的太平盛世，比较没什么危险，可是如果是一个行 动不便，又有病在身的人，那就完全不同了。同样的，在修行成佛之路上，我们的烦恼都很重，我们既没有能力举起三千大千世界，若又没有外力可以依靠，就会遭 遇到层出不穷的危险，不只是退堕声闻、辟支佛地而已，往往会堕入三恶道之中长劫受苦。释迦牟尼佛说人身难得，一旦失去人身，就常在三恶道了，那岂不是很危 险呢？所以，虽然用道路来譬喻修行之难与易，但其实譬喻只是譬喻而已，要跟危险难阻的修行事实达到百分之百的贴切是不太可能的。
—-摘自《慧净法师讲演集》（一）
慧净法师