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兆载永劫积植德行，完成众生往生功德
慈悲的背后，必然有智慧。单有慈悲没有智慧的力量，那是不能达到慈悲的目的的。这个慈悲，背后当然有阿弥陀佛的智慧力量。
在哪里呢？在阿弥陀佛为我们五劫思维发下四十八大愿之后，又经过“兆载永劫，积植菩萨，无量德行”，就是在这里。
为了救度十方众生，使十方众生通通到极乐世界成佛——十方众生，无量无边，其中有罪业比较少的众生，甚至没有罪业的超凡入圣的圣者；同时又有罪业比 较深重，深重到将堕阿鼻地狱或已堕阿鼻地狱的罪人。这些圣人跟凡夫、跟极恶罪人，都要让他们平等往生极乐世界，这非同小可啊！所以，要能救度十方众生的功 德，可以说是不可思议的大、不可思议的多、不可思议的深广，因此要经过兆载永劫，替我们积植无量德行。
阿弥陀佛之所以让我们“乃至十念”就能够往生，是因为他事先为我们完成了往生的功德啊！
我们累生累世以来，所欠人家的债无量无边，超越三千大千世界。我们以自己的力量要还掉这三千大千世界的业债、离开娑婆世界，那是不可能的。因为我们 每天都在造业，不是在累积功德，可以说恶多善少，甚至毫无真实之善。这些，阿弥陀佛都知道。阿弥陀佛要救度我们，就必须先为我们还清这些债务。为了为我们 还清债务，他必须经过长久时间去赚“钱”，所以，于兆载永劫积植无量德行，目的就在这里。
同时，他要让我们在一个清净的环境中不退成佛，也必须为我们建设这样一个环境，这个环境就是极乐世界。这个极乐世界之广、之庄严，是十方世界所不能比的。能够完成这样的净土，所需要的时间必须比十方诸佛的成佛时间还要长，功德还要多。
同时，从娑婆世界到极乐世界的资粮也要为我们完成。就好像我们出外旅行，必须准备钱、衣物、食品，这些资粮如果不够，就不能外出了。要去的地方越遥 远，所准备的资粮就必须越多。在古代，千里之行，需要三个月的粮食。从娑婆世界到极乐世界的资粮（按照一般的观点，要具备信愿行三资粮，就是念佛的功夫要 深、积累的功德要多），其实也是阿弥陀佛为我们完成的，阿弥陀佛通通为我们准备好了，不假借我们众生的方便。
如果需要我们众生去累积的话，那我们不能往生了，阿弥陀佛的极乐世界也就没有人了，他所发的“十方众生，若不生者，不取正觉”的愿，也就是虚假的。 如果要我们累积，谁敢保证说：“啊！我累积到能够往生的水平了。”没人有把握说他水平已经到了，所以也是阿弥陀佛为我们完成的。
我们离开娑婆，是阿弥陀佛为我们还清生生世世的债务；我们要到达的极乐世界，也就是我们的归宿，也是阿弥陀佛预先为我们完成好的。
从这里到那里，从此岸到彼岸，这个资粮，这条愿船，也是阿弥陀佛为我们完成的。
我们只要“乃至十念”（平生之机，上尽一形；临终之机，下至十声）地信受称名，就已经在愿船上了。即使贪嗔痴还没有断，习气还没有改，烦恼重重，杂 想妄念无边，只要不离开愿船，即对弥陀救度信心不失，对往生极乐愿心不退，一生专称弥陀佛名，就不会再度落入六道苦海了。只要寿命一到，自自然然地就在彼 岸了。
—-摘自《净土三经一论大意》
慧净法师