欢迎聆听 释宗誓师父 法音
十八、文字教化 独具风格
渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟；
假饶金玉满堂，难免衰残老病。
任你千般快乐，无常终是到来；
唯有径路修行，但念阿弥陀佛。
这是善导大师的《劝化偈》。大师的文字教化可说独具风格，笃实恳切，字里行间充满了悲天悯人的情怀。
相比同时代的作品，大师的文字用语浅易，有些读来直同白话，晓畅易懂。大师的五部九卷之中，很少出现生僻的字词——似乎专门为我们这些语言文字功底 越来越差的末代众生而作。一般来说，文字浅白，语言的力度往往就会有所削弱，但是大师的文字似乎并不见此弊，反而字字重若泰山，句句雷霆万钧，直指人心， 振聋发聩，令人读来感动彻髓。
“利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除”，“直为弥陀弘誓重，三念五念佛来迎”，如此的语句，透出肯定、决定、确定的气息，让人不会产生丝毫犹疑之念，心中彻底踏实、安心。
大师的著作中，处处给人以决定往生的信心：“必定往生！”“必得往生！”“易得往生！”“皆得往生！”“即得往生”……没有丝毫的不确定性、或然性，读来令人法喜充满，信心满满，欢喜踊跃。
大师还擅长以种种的妙喻，来说明艰深的佛理，。在著名的“二河白道喻”中，大师记述说：有一个行人，走到荒无人烟之地，有群贼恶兽前来追杀，他惊恐 逃跑，忽然见有二河，此河左南边是水河，右北边是火河，中有狭窄的白道，水、火不断烧浇湿、烧灼白道。行人正迟疑要不要过河时，突然东岸有人劝其走上白 道，西岸有人呼唤，言能保护他。行人走上白道，一会儿便来到西岸，见到善友亲人，庆喜无极。大师以此行人比喻每一个六道轮回的众生，以群贼恶兽比喻每个人 的六根、六识、六尘、五阴、四大，水河比喻贪心，火河比喻瞋心，白道比喻六字名号，东岸人比喻释迦牟尼佛，西岸人比喻阿弥陀佛，东岸比喻娑婆世界，西岸比 喻极乐世界。此喻是在说明：六道凡夫众生，处此轮回大难，六根、六识、六尘、五阴、四大要拉我们入地狱长劫受苦，而有缘遇到了念佛法门，应当不顾内心的贪 瞋烦恼，一向专念弥陀佛名，弥陀住顶护佑，必定保护我们往生西方。
比喻中，字字句句有血有泪，完全是大师内心体验的真实独白，生动亲切，蕴意丰富，微妙深邃，从古至今，不知启发了多少人明智选择念佛往生之行。
总之，大师的五部九卷，字字句句无不灿若星辰、坚如磐石，经天纬地，义无有讹，万代之下，犹能感发人之信心。
正因如此，大师敢于自信地向后人宣示：欲写者，一如经法，一字一句不可增减！
—-摘自《善导大师的故事》