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称念佛名即是发愿回向
再来：
3．善导大师在《观经疏?玄义分》说：“南无者，即是归命，亦是发愿回向之义；阿弥陀佛者，即是其行；以斯义故，必得往生。”是故但称佛名，自成发愿回向，必得往生。
我们称念“南无阿弥陀佛”，自自然然就有发愿往生西方极乐世界的功能。也因为这样，下品下生的人一生都遇到恶缘，临终才遇到善缘，遇到念佛法门，而 念佛就是大利，就是无上功德，是大善根、大福德；他身心充满恐惧、痛苦，根本没有多余的时间来思维，来回向发愿往生极乐世界，那个时候他很惊慌，来不及 了，只是假借着这个嘴巴，称念“南无阿弥陀佛”，就已经具足了发愿回向的功能。
现在我们还有时间用头脑来思维法义，用耳朵来听闻佛名，用嘴巴好好的来念佛，可是下品下生的人，他的身、口、意三业都没有作用，可说“三业无功”， 因为他不是静静地在听这句名号，或者寂静地在思维这个道理，或者是一句一句好好的念这个名号，他都没有，他很匆忙的念“南无阿弥陀佛”“南无阿弥陀 佛”……也不晓得“南无阿弥陀佛”是什么，这样也往生了。
这表示什么呢？表示往生就在“南无阿弥陀佛”六字名号的本身，而不在我们的功行，不在我们很贤能、很会修行，都不是。因为下品下生的人，他三业都不 起作用了，而我们是以三业在行事为人、在修行、在念佛。这个法门的特殊、可贵、容易与殊胜就在这里，连三业无功的人也能往生，因此我们这个法门就回归到这 句名号的本身，所以我们说“绝对他力”—— 完全任凭弥陀的救度，我们只是念佛而已！
—-摘自《慧净法师讲演集》二