欢迎收听 沉香 导读
自身三样
“自身”这两个字很重要，很亲切，所谓“个人生死个人了，个人吃饭个人饱”，说一千道一万，如果和自己了不相关，那又有什么意义呢？自身是什么样子呢？善导大师下面用了三句话来说明：
1.“现是罪恶生死凡夫”──现在的样子。
2.“旷劫以来常没常流转”──过去的样子。
3.“无有出离之缘”──未来的样子。三句话，就把我们现在、过去、未来的样子画得很清楚了。
凡夫五笔
善导大师是阿弥陀佛化身，不仅在净土宗教理上楷定古今，而且在佛教雕像、壁画、音乐、梵唱、歌、偈等各方面都有极高的艺术造诣。世界著名的龙门石窟 卢舍那大佛就是大师监造的，大师一生画了几百幅净土壁画。我觉得善导大师这几句话，也好像画画一样，寥寥几笔，就把我们的凡夫样儿，活生生地勾画出来了。 我们来看，先看现在的样子（也像看一幅画一样，先看总体，再看细部）。总体：是凡夫，不是圣人；在生死，未出轮回；造罪恶，缺少福善。我们总体就是这个样 子。再看细部，好像绘画运笔，大师用了五笔：第一笔：用“凡夫”二字，画出轮廓。凡夫的样子出来了。第二笔：用“生死”二字，画出步态。正在生死路上蹒跚 摇摆。
第三笔：用“罪恶”二字，画出神情。蹒跚生死的凡夫，一身罪恶的神情。第四笔：用“现是”二字，画出面容。从远到近，来到了我们的面前。第五笔：用 “自身”二字，画出眼目。定睛一看，啊？不是别人，竟是我！这样由粗到细，从远到近，我们越看越清楚，越看越明了，原来那个蹒跚生死当中的罪恶凡夫就是我 啊！凡夫前面有四个字“罪恶生死”。既然是凡夫，就还在生死（出了生死就是圣人，不是凡夫了），所以说“生死凡夫”。为什么会生死？因为罪恶，不造罪恶就 不会有生死，所以再说“罪恶生死凡夫”。“罪恶生死凡夫”前面又有四个字“自身现是”。“现”，是现在，从无量久远的时间，一下锁定到现在的时刻，一个 点，这就很贴近了。“自身”，是从无量多的众生锁定到自己一人，也是一个点，这就更切己了。虽然过去未来都有无量无边的罪恶生死凡夫，但那都和自己无关。 这里“机深信”不说别人，只说自己。
—-《第十八愿讲记》