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龙树菩萨
龙树菩萨的伟大，在《楞伽经》里面有谈到。《楞伽经》的翻译有几种版本，在《楞伽经》十卷版本的第九卷，释迦牟尼佛对龙树菩萨做了下列的授记（释尊悬记之文）：
于南天国中，有大德比丘，
名龙树菩萨，能破有无见；
为人说我乘，大乘无上法，
证得欢喜地，往生安乐国。
释迦牟尼佛说未来在“南天”——南印度的地方，有一位大德比丘名叫龙树菩萨，出生于释迦牟尼佛灭度后约七百年间，也就是公元二○○年前后。佛陀称许 龙树菩萨能破“有无见”，有无见即是“有见”跟“无见”，有见就是“常见”，无见就是“断见”，这两种都是邪见。也就是说，若认为人死了，下辈子还会再当 人，或者以为万事万物有恒常不变的本性，这个属于常见；若认为人死了，就一死永灭，一了百了，没有所谓的善恶报应，三世因果，什么都没有了，这个属于断灭 见。
然而，不管是常见、断见，或是有见、无见，全都是邪见。若详细讲，邪见的种类很多，归纳起来也不出有见跟无见这两个范围；所以能够破除有见、无见， 就等于所有的邪见通通被破除了。简要的说，“能破有无见”就是能够破邪显正，这就表示龙树菩萨这一位大德比丘具有大智慧，而且辩才无碍，才有能力在当时的 印度破除各种异说纷纭的有无见。
接下来，“为人说我乘，大乘无上法，证得欢喜地，往生安乐国”。释迦牟尼佛的佛法虽有大乘、小乘之分，然而本意是大乘佛法，这位大德比丘龙树菩萨能 够为众生宣扬释迦牟尼佛大乘无上法。“证得欢喜地”，这位龙树菩萨，在现生就已经证得欢喜地，“欢喜地”就是十地中的第一地，也就是初地。从修行过程来 讲，由初发心开始到成佛，要经过三大阿僧祇劫，也就是“三祇修福慧，百劫种相好”，要从十信、十住、十行、十回向到十地，然后才等觉、妙觉，所以十地是在 最后阶段，初地又是十地中的第一地。
—-摘自《慧净法师讲演集》（一）
慧净法师