欢迎收听 佛琪 导读
圣旨对土特产喻
各位莲友，是我们修的五戒十善善根 多，还是六字名号里面的善根多呢？ （众答）六字名号！ 对呀！回答正确，一百分！
我们有的人往往不明了这个道理，他 会觉得说， “师父啊！我念南无阿弥陀佛、 南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，这六个字 念得空空荡荡的，干干巴巴的，苦苦恼恼 的，这样空空荡荡地念几个字能往生吗？ 像我在那里布施啦，寺院里做根柱子啦，放生啦……善根功德很清楚啊！实实在在 可以看得见哪！依靠这个往生不是更有把 握吗？” 你们说哪个更有把握？ 我看还是打个比喻，打比喻才好懂。 还是就刚才的比喻。这个老百姓蒙受皇上的召见，要去封官加赏，他当然高兴， 但他转念一想：“自己一无所有，就这样 怎么可以封官加赏呢？听说封官加赏的 人是要对国家有贡献的人，我对国家毫无 贡献，这怎么行？”他又一想， “有了！ 有好办法了，我家里有土特产，我带一点家里种的地瓜、土豆去上贡。 ”他辛辛苦 苦种好地瓜，挑到宫门，挑得满头大汗， 但卫兵却把他拦住了，不让进，因为他忘 了带上皇上的圣旨，他觉得圣旨不过几个 字，轻飘飘的，而且一点也不是自己的贡 献，应该不重要吧。结果他进不了宫门。我们所修行的五戒十善、一切的功 德，充其量是个地瓜而已，而这六字名号 是阿弥陀佛亲自赐给我们的圣旨和号令。 在我们净土门里边，常听说两句话： 莫讶一称超十地， 须知六字括三乘。这句话是什么意思呢？“莫讶” ，不 要惊讶——明明知道我们会惊讶，所以事 先说“你不要惊讶” 。不要惊讶什么事呢？ “一称南无阿弥陀佛，超越十地菩萨” 。 哎呀！这么厉害！念一声南无阿弥陀佛， 超过十地菩萨！敢想象吗？不敢想象。为什么呢？“因为这六个字里边包括了三 乘，声闻、缘觉、菩萨都包含在六字名号 里边” 。 就好像刚才打的比喻，县太爷、巡抚 大人、宰相大人的权力都包含在帝王的圣 旨当中，他们都是依圣旨行事，行使他们的职权。 阿罗汉的善根福德、辟支佛的善根福 德、菩萨的善根福德，都浓缩在阿弥陀佛 的六字名号里面，都包括在里面。所以， 我们念这句佛，才可以超越十地菩萨。
太子对群臣喻
印光大师在《文钞》里边也有一个很 好的比喻，他说： 譬如太子堕地，贵压群臣。 说这个小小的太子，才生下来，呱呱 坠地，他的尊贵就超过了一切大臣，宰相也要向他礼拜。为什么呢？他是太子，他 将来长大就要做皇帝。 印光大师说：我们念佛的人就好像太 子堕地，我们的父亲是阿弥陀佛，我们念 南无阿弥陀佛，就是佛的儿子，我们愿生 西方极乐世界，就是佛子诞生堕地，超过二乘之上——超过阿罗汉、辟支佛，直接 进入菩萨的位子。所以念佛是多善根。
—-摘自《阿弥陀经》核心讲记
净宗法师