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兆载永劫修行，圆满誓愿
四十八大愿的蓝图虽然建构完成，可是实际完成这些愿，却必须以兆载永劫的时间去积植菩萨无量德行，然后这四十八愿的内容才实际地成就。
极乐世界成就了，我们十方众生就有了生命的归宿，也有了成佛的道场。
娑婆、极乐，何者才是我们所拥有的？
极乐世界是阿弥陀佛为我们每一位众生所建设的，极乐世界有我们每一位众生的名分在那里，等于那里的主人就是我们每一位众生。
这个娑婆世界，没有一样东西是我们所拥有的。来的时候，双手空空而来；去的时候，双手空空而去。其实，不是空空而去，是带了满身的罪业到阎罗王那 里，跟阎罗王对质，受阎罗王审判。所以，我们十方众生，生生世世都是满身的罪业在轮回，没有一件功德，没有一件真实，没有一件是永恒不灭的。
唯有我们的极乐世界才是我们所拥有的，可以给我们解脱。世间上的一切，都是一时因缘的和合。再恩爱的夫妻、再恩重的父母，都一定会离开，将来如果不往生极乐世界，就都随各自的业力东西南北轮回而去，不能再相聚。
只有极乐世界，才是我们所拥有的，才是真正不毁坏的、不消灭的，因为极乐世界的功德是真实的。而我们三界六道的种种都是虚假的，虚假的当然是会生灭、会变化的。只有极乐世界三世常住，永远不变化、永远不消灭。
所以，极乐世界是我们的，是阿弥陀佛预先为我们建设的。
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往生的资粮在哪里？
我们到极乐世界的资粮，也是阿弥陀佛为我们完成的。完成在哪里？在第十八愿里——“乃至十念，若不生者，不取正觉”。阿弥陀佛既然已取正觉，已经成 佛十劫，已经把涵盖全部果地功德的六字洪名惠施给我们，岂不是我们往生极乐世界，往生我们真正的故乡，不必要求我们自身具备了生脱死的功德力量？因为阿弥 陀佛已经通通完成了，一点都没有缺少。
为什么说往生极乐不凭我们的功德力量？是因为我们没有功德力量！我们只有造业轮回的力量，哪有脱离轮回、往生净土的功德力量呢？所以我们不能、同时也不必，因为阿弥陀佛已经预先为我们完成了。
净土法门的特色
所以，净土法门的特色，就是救度的法门：阿弥陀佛救度我们；也是信顺的法门：我们信顺弥陀的救度；也是真正念佛的法门：此后，就一向专念弥陀名号，不假造作。
无量劫生死业债由谁来偿还？
同时，我们生生世世、无量劫所欠人家的业债：杀生、偷盗、邪淫、妄语、五逆、十恶、谤法、阐提，这一些罪可以说是无量无边，充满整个宇宙。我们今天要离开，如果有一点点不还清的话，是决不能离开的。
好像从这个国家移民到那个国家去，你必须结清在这个国家所应该缴纳的种种税，还有应该还的种种债，有一点不还清就不能离开。
一样的，我们在娑婆世界所欠的种种业债不还清的话，是不能到极乐世界的。
那么，是我们还，还是阿弥陀佛为我们还？点点滴滴都是阿弥陀佛为我们还。
我们没有功德，《地藏经》说：
南阎浮提众生，
举止动念，无不是业，无不是罪。
我们起心动念都是在造业，念念都是在造罪，所以，过一天就增加一天的罪业；出生于世，就累积一世的恶缘，哪有功德能够脱离呢？
这件事情，阿弥陀佛在主动为我们发四十八大愿的时候，已经考虑周全了。他如果不能还清我们的债务，使我们往生极乐世界的话，当然也不能成佛，也就是说，他的力量功德还不够。
—-摘自《净土三经一论大意》