欢迎收听 佛瑶 导读
三、生死解脱
众生在苦海中漂泊，生生死死，死死生生，找不到永恒安乐的归宿。
为此，佛一再提醒我们：若想实现圆满的生命，必须了脱生死。
“了脱生死”有“了彻生死的真实面目”和“了结被动的生死流转”两方面含义。
（一）四圣谛
作为佛教无量法门的理论基础，四圣谛是佛所宣说的四条真实不虚的真理：
1．苦谛：这个世间众苦充满。生老病死是苦，求不得是苦，爱别离是苦，怨憎会是苦，烦恼炽盛是苦，失荣受辱是苦……不离执著的人生是一切皆苦的。我们若不知道自己的恶劣处境，便不会思量去改善并彻底摆脱它。就好像一个病人，如果不觉知自己的病情，便没有被治愈的可能了。
2．集谛：人生之苦是如何产生的呢？那无疑是由充满我们心中的烦恼而起的，而烦恼又是由无明和业集起的。我们看不清事物的真相，起贪嗔痴，行杀盗淫，聚集了苦因，所以要承受苦果。
3．灭谛：一切苦恼皆可息灭，六道轮回是可以超越的，灭苦永乐的境界是存在的。众生若能消除种种过失，积极乐观地修行解脱之法，舍弃一切执著，必能像佛、菩萨、圣人一样，灭尽人生的苦恼，证得寂静安乐的境界——涅槃。
4．道谛：欲入灭苦的境地，必须修行正道。“道”是导致自由快乐、无限解脱的法门。修道是证果的唯一方法。若想达到寂灭涅槃之果，必须力行止息苦恼的无上法门，努力不懈，精进不止。
了解了四圣谛的真义之后，众生方可知苦、断集、慕灭、修道，以至证得圣果，永住于解脱之中。
释迦牟尼佛在舍卫国的时候，有四位新学比丘在树下讨论一个话题：
世间万事，何者可乐？
一个说：“仲春之时，百花齐放，游戏原野，此最为乐。”
一个说：“宗亲宴会，音乐歌舞，情意绵绵，此最为乐。”
一个说：“车马服饰，出入显贵，行人瞩目，此最为乐。”
一个说：“娇妻美妾，熏香芬馥，恣意纵情，此最为乐。”
佛陀听了这番议论，慈悲地劝诫道：“你们所议论的，皆非永久安乐之法。春暖花开，秋冬必然衰败；宗亲欢聚，终要生离死别；财宝车马，实为五家共有 （《大宝积经》云：一切财物都是天灾、人祸、盗贼、官府和败家子这五家所共有的）；妻妾美色，可谓爱憎之本。贪欲导致忧虑、怖畏；若无贪欲，则能无忧无 畏。凡夫处世，结怨招祸，痛苦万端，莫不皆由贪欲所起啊！”
四位新学比丘闻说此义，心开意解，惭愧悔过，舍弃贪欲，一心求道。
—-摘自《走近佛教》
佛恩居士 编述