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释迦牟尼佛三次劝勉发愿往生极乐世界
往生极乐世界不仅是我们净土宗的宗旨，也是人生的目的，同时也是释迦牟尼佛出现在这个世间，所最要劝导我们、引导我们的重点。在《阿弥陀经》中，释 迦牟尼佛三次劝勉我们要愿生极乐世界：第一次是当释迦牟尼佛介绍极乐世界的清净、安乐、殊胜、庄严，引起我们的兴趣、欣慕、向往之后，就顺着劝导我们：
众生闻者，应当发愿，愿生彼国。
接着，佛陀就宣说往生的正因，也就是我们正在讲的这三段文；说明了能够得到往生的正因后，释迦牟尼佛又再度的劝导我们：
闻是说者，应当发愿，生彼国土。
既然听闻到宇宙间有这么殊胜的净土，而且容易往生的法门，当然就应该发愿生彼国土。随后，释迦牟尼佛就举出六方诸佛的证诚。所谓“证诚”就是证明释 迦牟尼佛所说的内容是真实不虚的，是诚实之言；同时也说明，凡是念佛的人都受到十方诸佛的护念，不但受到十方诸佛的护念，而且在菩提道上不会退转。因为有 这种种殊胜的利益，所以释迦牟尼佛又说：
汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
劝我们要信受他所讲的，不要怀疑。因为“信为道源功德母，长养一切诸善根”，一切的利益都是从信开始的，信了之后，理所当然就会愿生极乐世界；所以释迦牟尼佛第三度又再劝勉我们：
若有信者，应当发愿，生彼国土。
这是释迦牟尼佛在《阿弥陀经》里面的三次劝言，劝我们要发愿往生，可见“愿生弥陀净土”是多么的重要。
释迦牟尼佛在《阿弥陀经》这部经里所劝勉大家的，在次数上虽然是三次，但“三”可以说就是无量数，也就是释迦牟尼佛是不厌其烦的、一次又一次的、不 间断的处处叮咛，时时劝勉引导，只怕我们不愿往生，不怕我们人人都愿生极乐世界。这也显示释迦牟尼佛对于我们往生这件事情，是多么悲切、恳切的盼望。所以 读诵《阿弥陀经》的念佛者，应该深切体会释迦牟尼佛的这种悲怀，若能随顺释迦牟尼佛的本怀，也就是随顺阿弥陀佛本怀，满阿弥陀佛的愿。因为阿弥陀佛为我们 发愿修行的目的，就是要救度十方一切众生，不忍看到有任何一位众生孤独的被遗留在娑婆世界中轮回。
—-摘自《慧净法师讲演集》（二）