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4．分《论》二重
此论始终1，凡2有二重：
一是总说分3；
二是解义分。
总说分者，前五言偈尽是；解义分者，“论曰”以下长行尽是。所以为二重者，有二义：偈以颂经，为总摄4故；论以释偈，为解义故。
【注释】
1. 始终：从始至终。
2. 凡：总共。
3. 分：部分，将所释的经论大体划分几部分，如：序分、正宗分、流通分。
4. 总摄：总结、统摄。
5．解《论》名目
“无量寿”者，言无量寿如来，寿命长远不可思量也。
“经”者，常也。言安乐国土1佛及菩萨清净庄严功德、国土清净庄严功德，能与众生作大饶益2，可常行于世，故名曰“经”。
“优婆提舍”，是佛论议经名。
“愿”，是欲乐义。
“生”者，天亲菩萨愿生彼安乐净土，如来净华3中生，故曰“愿生”。
“偈”，是句数4义，以五言句略颂佛经，故名为“偈”。译“婆薮”云“天”，译“槃头”言“亲”：此人字“天亲”，事在《付法藏经》5。“菩萨”者，若具6存梵音，应言“菩提萨埵”。“菩提”者，是佛道名；“萨埵”，或云众生，或云勇健。求佛道众生，有勇猛健志，故名“菩提萨埵”。今但言“菩萨”，译者略耳。“造”，亦作也。庶7因人重法，故云“某造”。是故言“《无量寿经优婆提舍愿生偈》婆薮槃头菩萨造”。解《论》名目8竟9。
【注释】
1. 安乐国土：极乐世界的别称。
2. 饶益：给人丰足的利益。
3. 华huā：同“花”。
4. 句数：句，句子。数，数目，数量。多以四句为一偈。
5. 《付法藏经》：即《付法藏因缘传》，元魏（公元472年）西域三藏吉迦夜、昙曜译，记述大迦叶、阿难等二十四位祖师传承佛法的因缘。有关天亲菩萨的详细记载，可另见于南北朝时期真谛三藏翻译的《婆薮槃豆法师传》。
6. 具：同“俱”，全部。
7. 庶：庶几，希望。
8. 名目：此处指题名及作者。
9. 竟：终了，完毕。
（二）释偈颂（总说分）
1．分偈章门（五念门）
偈中分为五念门1，如下长行所释。
第一行四句偈，含有三念门：上三句是礼拜、赞叹门，下一句是作愿门。
第二行论主自述“我依佛经造论，与佛教相应”，所服有宗2。何故云此？为成“优婆提舍”名故，亦是成上三门、起下二门，所以次之说。
从第三行，尽二十三行，是观察3门。
末后一行，是回向4门。
分偈章门竟。
【注释】
1. 五念门：下文所言礼拜门、赞叹门、作愿门、观察门、回向门。
【注释】
1. 五念门：下文所言礼拜门、赞叹门、作愿门、观察门、回向门。
2. 所服有宗：所服膺的教法是宗于佛经的要旨。意思是本论所述义理，是有根据、有来源的。服，服膺。宗，原本，主旨。
3. 观察：观想极乐净土庄严。
4. 回向：回转趣向，回转自己所修功德趣向所期善果。回向有两种：一、往相回向，将自己的善根功德回向众生，与众生同生极乐，共成佛道；二、还相回向，往生净土后，回生三界，广度众生。
—-摘自《往生论注》(注释版)