欢迎收听 佛璧 导读
净土宗宗风
我所写的《净土宗教章》，谈的都是我们所信的内涵，分为十八章，现在大家拿的讲稿（见附录三），是其中的第十五跟第十六章，就是宗风的部分。其中对 我们这个法门在修持上以及处世为人的风格，都明白做了规范，而重点尤其在真谛—— 往生之道，也就是修持这方面。因为要编写这部分，如果对法门的教理，没有正确的深入，或不够通达的话，是写不出来的。因此，写的时候需要非常有把握，既不 轻易下笔，写出来之后，也不轻易评论。因为这关系到是否对这个法门具足正知正见，是否能对这个法门的行者有正确的引导，不然的话，所谓以盲引盲，一盲引众 盲，相牵入火坑。
既然是规范性的文章，词句通常比较简洁扼要，只是一种简要的规范，而没有其他方面的解说；也就是说，既定下规范，你就这样遵循去实践就对了。所谓 “信”“解”，是相信它，了解它，然后依此而“行”，就能够达到“证”的境界 ——“信、解、行、证”。所以，只要照这个去行就好了！如果还要解释、说明它的理由，文字会比较繁复，也就不在这个范围里面。所以我们看这种条文式的文 章，要用比较客观、理性、冷静、温和的态度去思惟，过于匆促往往易生错解。孟子有句话说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”意 思是说，不可因拘泥于文字，而误解了词句的意涵；同样的，也不可拘泥于词句的意涵，而误解了作者的本意。总之，要前后互相思惟，在细细的思惟当中，体会作 者写这段话的原意，这样才不会错解。佛教也有一句话：“依文解义，三世佛怨。”所以，我们对经教不可拘泥于文字，而是要透过文字，了解背后作者的本意。
我们先看“宗风”的内容：
宗风一 ——真谛（往生之道）：
1．一向专称——望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名。
2．三不疑杂——不怀疑，不间断，不夹杂（不杂余佛，不杂余行）。
3．守愚无诤——专崇本宗，不讥他宗；法门高下，不相诤论；唯守愚念佛。
4．六不六化——不尚体验而平凡化，不好玄奇而平实化， 不求高深而平常化，不纯学术而信仰化，不涉艰涩而浅易化，不落繁琐而普及化。
5．恪守传承——著作讲演，必依传承，绝不妄自，越格发挥。
他宗他流，言论若异，敬而不依，坚持本流。
6．亲近同门——亲近同门，切磋法义；若非同门，不亲不近，防退失故。
宗风二——俗谛（处世之道）：
1．对弥陀恭敬信顺，对他人恩慈体贴，对自己谦卑柔和。
2．敦伦尽分，闲邪存诚；奉公守法，为世良民。
3．自觉愚恶，过于他人；毫无资格，计较他人。
不说是非，不听是非，不传是非，不较是非。
不求人过，不举人罪，不揭人私，不争人我。
不背因果，不蓄恨意，不怀虚假，不行谄曲。
4．六亲眷属，敬爱和睦；崇德兴仁，务修礼让。
和颜爱语，下心含笑；慈念众生，加厚于人。
奉行谦敬，不起骄慢；常怀惭愧，仰谢佛恩。
5．给人安心，给人欢喜，给人希望，给人利益。
凡事真心，凡事爱心，凡事感恩，凡事恭敬。
6．学佛大悲心——弥陀如何为我，我便如何为人。
—-摘自《慧净法师讲演集》（一）