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称念佛名即是赞叹供养
为什么说只要称名也是一种赞叹供养呢？善导大师就曾经提出称名有四种德，在《善导大师全集》中的“善导大师略传”有编入，在第八四八页的地方（《唐朝高僧善导大师》二一六页），我念一遍：
卅三、智荣禅师 铭文崇仰
宋朝智荣禅师，崇仰大师高德，乃于大师法像铭文赞言：
善导阿弥陀佛化身
称佛六字 1.即叹佛 2.即忏悔 3.即发愿回向 4.一切善根庄严净土
也就是说，只要单单称念六字名号，就是对阿弥陀佛崇高的赞叹，以下有说明：
1．但称佛名，即是对阿弥陀佛最高无上之赞叹，天亲菩萨《往生论》言：“称念佛名即是赞叹门”。
可见我们称念“南无阿弥陀佛”本身，就是在赞叹阿弥陀佛了，不必加以其他种种美妙的文辞才是赞叹；这也因为是“南无阿弥陀佛”这六字名号，只有阿弥 陀佛本身才担当得起，诸佛是没有这个名号的。而我们念这个名号之所以称为赞叹，是因为这个名号的本身能够主动的、平等的、毫无条件的来救度任何一位众生， 因此称念“南无阿弥陀佛”就是对南无阿弥陀佛最崇高的赞叹。其他的名号，并没有绝对无条件的能够救度任何一位众生的功能存在，所以如果不念这句名号而念其 他的名号，就不成为最崇高的赞叹了。因此天亲菩萨说，称念“南无阿弥陀佛”就是对阿弥陀佛的赞叹，是属于赞叹门。
—-摘自《慧净法师讲演集》二